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安商洪,上帝的教会主張的真理教会?福音?

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如今世上諸多教會都主張在傳天國的福音。那麼,福音是什麼? 「福音」從字面來講,是得福的消息。那麼,對我們而言得福的消息是什麼呢? 從靈的角度上來看,我們是在天上犯了死罪的罪人,是註定走向死亡的病人(羅馬書6:23)。對於我們而言最好的消息就是罪得赦免,重回天國獲得永生的祝福。天國的福音可以說是醫治我們靈魂的良藥。 福音的核心真理「逾越節」 2千年前,耶穌為拯救我們來到這地上,福音是耶穌為引導我們回天國賜予的所有教訓。 太24章14節『這天國的福音要傳遍天下,對萬民作見證,然後末期才來到。』 太28章18-20節『 耶穌進前來,對他們說:「天上地下所有的權柄都賜給我了。所以,你們要去,使萬民作我的門徒,奉父、子、聖靈的名給他們施洗(浸)。凡我所吩咐你們的,都教訓他們遵守……。」』 三年期間耶穌親自教導並命我們遵守的就是福音。福音當中,包括有安息日、和逾越節。 路4章16-21節『 耶穌來到拿撒勒,就是他長大的地方。在安息日,照他平常的規矩進了會堂,站起來要念聖經。有人把先知以賽亞的書交給他,他就打開,找到一處寫著說:「主的靈在我身上,因他用膏膏我,叫我傳福音給貧窮的人;差遣我報告:被擄的得釋放,瞎眼的得看見,叫那受壓制的得自由,報告上帝悅納人的禧年。」於是把書捲起來,交還執事,就坐下。會堂里的人都定睛看他。耶穌對他們說:「今天這經應驗在你們耳中了。」』 路22章14-20節『時候到了,耶穌坐席,使徒也和他同坐。耶穌對他們說:「我很願意在受害以先和你們吃這逾越節的筵席……又拿起餅來,祝謝了,就擘開,遞給他們,說:「這是我的身體,為你們舍的,你們也應當如此行,為的是記念我。」飯後也照樣拿起杯來,說:「這杯是用我血所立的新約,是為你們流出來的。」』 使徒保羅領悟了耶穌所傳的天國福音,見證了福音的核心就是逾越節。 西1章23節『……這福音就是你們所聽過的,也是傳與普天下萬人聽的。我保羅也作了這福音的執事。 林前11章23-25節『我當日傳給你們的,原是從主領受的,就是主耶穌被賣的那一夜,拿起餅來,祝謝了,就擘開,說:「這是我的身體,為你們舍的。你們應當如此行,為的是記念我。」 飯後,也照樣拿起杯來,說:「這杯是用我的血所立的新約。你們每逢喝的時候,要如此行,為的是記念我。」』 對傳別的福音的警告 從以上內容可以得知,耶穌所傳的天國福音就是新約逾越節。因此,傳福音的教會必須有逾

【上帝的教會,安商洪,母親上帝】因為在一起所以更美麗的樹林

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  樹枝鋪天蓋地,風不斷地吹著涼爽的氣息,偶爾動物會沙沙地移動,打破寂靜。這沉寂的綠色風景成了人們展開多彩想像的畫布。《白雪公主》、《韓塞爾與葛雷特》、《小紅帽》等很多童話都是以森林為舞台。 對我們來說,只是看不見、聽不到而已,森林裡的樹木們不停地互發信息進行溝通。最具代表性的手段是香氣。當樹葉被動物攻擊時,樹木會傳播某種特殊地香氣。周圍的樹木用隨風飄來的香氣察覺危險並加以應對。例如,用毒或樹膠驅除昆蟲,或噴出化學物質,吸引幼蟲的天敵。這種溝通是相當有效的,如果鄰接樹木曾經受到捕食者的攻擊,那麼附近的樹木通常比遠處的樹木更健康,並且具有很強的抵抗力。 但是,香氣會隨著擴散而變淡,根據天氣可能傳達不出去。幸運的是,樹木有更明確的溝通系統。樹木的根部可以延伸的長度能達到樹冠高度的兩倍,在支撐樹木的同時,形成連接多個樹木的網絡。樹木通過根部交換化學信號、電子信號或養分,實現共生。捕食者到來時發出警告,為枯萎的樹木補充營養, 樹木們依靠彼此戰勝暴風般的大危機。即使風把枝條吹彎,旁邊樹木的樹冠也會起到緩衝作用,因此不會輕易折斷或倒下。如果有一棵樹倒下後出現空間,風就會刮向那裡,森林生態系統就會受到打擊。樹木就像知道這些一樣,相互融為一體,守護著綠林。 亡羊補牢,失樹復林難。因此,停止以以後復原為藉口,毀損森林的工作,現在應該致力於保護剩餘森林的呼聲越來越高。 獨樹一幟,既不能避風,也不能避雨。各種樹木聚在一起形成森林,情況就不同了。一年四季都有適合生命生存的環境。樹木互相愛護,延續著森林的命脈。毫不猶豫地把自己擁有的東西分享給鄰居的樹木和動物。就像「有你才有我」一樣。和諧相處的樹林裡的樹木的故事比童話更神秘、更美麗。 約翰福音 15: 12你們要彼此相愛,像我愛你們一樣;這就是我的命令。  約翰一書 4:9~11上帝差他獨生子到世間來,使我們藉著他得生,上帝愛我們的心在此就顯明了。不是我們愛上帝,乃是上帝愛我們,差他的兒子為我們的罪作了挽回祭,這就是愛了。親愛的弟兄啊,上帝既是這樣愛我們,我們也當彼此相愛。 詩篇 133:1~3看哪,弟兄和睦同居是何等地善,何等地美!這好比那貴重的油澆在亞倫的頭上,流到鬍鬚,又流到他的衣襟;又好比黑門的甘露降在錫安山;因為在那裏有耶和華所命定的福,就是永遠的生命。

【上帝的教會,安商洪】駕雲而來的再臨耶穌

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在今天,大部分的基督教人士認為耶穌「駕雲」以審判主來臨的時候地球會毀滅,得救的百姓們將與復活的聖徒們一同在空中迎接耶穌。可是,聖經卻沒有這樣記載,而是說人子駕雲來臨時「將他的選民,從四方,從天這邊到天那邊,都招聚了來」「一有這些事,你們就當挺身昂首,因為你們得贖的日子近了。」 即,駕雲而來的再臨基督來臨時,並不是為了毀滅地球最後審判的時候,而是為了招聚選民、做得救的準備的時候。 駕雲而來 太24:3耶穌在橄欖山上坐著,門徒暗暗地來說:「請告訴我們,甚麼時候有這些事?你降臨和世界的末了有甚麼預兆呢?」30~31 他們要看見人子,有能力,有大榮耀,駕著天上的雲降臨。他要差遣使者,用號筒的大聲,將他的選民,從四方,從天這邊到天那邊,都招聚了來。」 路21章27-28節 『那時,他們要看見人子有能力,有大榮耀,駕雲降臨。一有這些事,你們就當挺身昂首,因為你們得贖的日子近了。』 耶穌已經與使徒們在一起了,那麼耶穌所說的「人子」當然不是初臨耶穌,而是再臨耶穌。為了迎接再臨耶穌,我們必須要正確領悟耶穌所說的「雲」是天上的實際的雲呢?還是比喻呢? 總結的說,以上章節當中耶穌所提到的「雲」指的是肉體,即聖經預言同初臨基督駕雲一樣,再臨基督也將會駕雲而來,即穿著肉身衣而來恢復丟失的真理、將上帝的子女引向天國。 為了理解再臨耶穌「駕雲而來」的問題,首先要考察初臨時耶穌駕雲而來的預言。 但以理先知看到人子駕雲來臨的啟示,預言: 駕雲而來的耶穌 但7章13-14節 『我在夜間的異象中觀看,見有一位像人子的,駕著天雲而來,被領到亙古常在者面前,得了權柄、榮耀、國度,使各方、各國、各族的人都侍奉他。他的權柄是永遠的,不能廢去,他的國必不敗壞。』 但以理先知預言“人子駕雲而來”將得到權柄,榮耀和國度。那麼,得到權柄,榮耀和國度的“人子”是誰呢?馬太、 約翰 和路加證明了實現但以理7章預言的“人子”就是初臨耶穌。 太28章18節 『耶穌進前來,對他們說:「天上地下所有的權柄都賜給我了。」』 約17章10節 『凡是我的,都是你的;你的也是我的,並且我因他們得了榮耀。』  路22章29節 『我將國賜給你們,正如我父賜給我一樣…』 但以理先知預言的人子是初臨耶穌。但耶穌並沒有駕著實際的雲來,而是通過馬利亞的身體以嬰孩誕生。由此可知,《但以理7章預言》,《馬太福音24章》與《路加福音21章》中人子駕的“雲”

上帝的教會榮獲巴西「國會功績勳章」,感動世界善行的影響力!

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 ​ 在新年前夕的2022年12月7日,上帝的教會世界福音宣教協會(總會長金湊哲牧師,以下簡稱「上帝的教會」)在巴西國會榮獲最高獎項「 立法功績勳章 」。 1983年設立的該獎項,由聯邦眾議院議會授予給國家和立法部帶來積極影響,並取得國民讚譽的各國個人、團體、機關。立法功績勳章由聯邦眾議院理事會和政黨領導人指定候選人,經過數月的嚴謹審批程序和討論決定獲獎者。2021年,包括巴西總統雅伊爾·博索納羅(音)在內的政治、經濟、法律、醫療、宗教等各界人士和團體獲得了該獎項。而在今年的獲獎者名單中唯獨引人注目就是上帝的教會。 上帝的教會從韓國開始,在175個國家,是擁有350萬餘名信徒的全球性的教會。上帝的教會將世界人視為「地球村家族」,以「人類的幸福未來」為目標,實踐愛與奉獻。在巴西利亞、聖保羅、阿馬佐納斯、費爾南布庫、塞爾吉菲等巴西全境展開了環境保護、保健福利、教育支援、災難救助等綜合活動。170餘次的志願活動幫助國家和地區社會的發展和和解,特別是為緩解巴西的血液供需困難做出了巨大貢獻。此前,共有689人參與,捐贈了27.56萬毫升血液。考慮到一名獻血可以挽救3人的生命,相當於挽救了2067人的生命。上帝的教會在巴西10多年來的獻身行為得到了巴西國會的認可授予「立法功績勳章」。聯邦眾議院議會電視直播了代表上帝的教會,總會長金湊哲牧師被授予勳章和證書的場面。 上帝的教會在全世界175個國家,擁有7500多個教會。信徒們在各自所屬的國家,地區開展了救災、環境保護、教育支援、幫助鄰舍、獻血等廣範圍性的 自願服務 活動,給社會各處注入力量和勇氣,得到了很高的評價。上帝的教會從2011年開始不斷 榜上有名 。在世界各國政府機關、團體, 獲獎 多達3500多次。其中包括美國最具權威的志願服務獎「總統志願服務獎」;英國最高榮譽的「英國女王獎」;韓國「大韓民國表彰」、「韓國總統團體表彰」、「韓國總統獎」、「國務總理表彰」等。 在上帝的教會延續未來的指向性步伐中,國際社會表現出的合作意志日益擴大。上帝的教會總會長金湊哲牧師表示:「世界被父親上帝和母親上帝的愛所感動的同時,為了讓地球村的家人誰都不被疏遠能夠幸福地生活,將以更廣泛的愛,去營造新年。」

【安商洪,母親上帝,上帝的教會】十字架是教會的象徵?

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在今天「十字架」普遍的成為了基督教和教會建築物的象徵。但是,按著聖經的教導,十字架是上帝命令不可以崇拜,也不可以製造的偶像。那麼十字架到底是從哪裡引進的,又是怎麼成為基督教和教會的象徵的呢?首先,來看一下它的由來。 十字架的由來 教會使用的十字架,不是基督受難後才產生的信仰的象徵物,而是從古代巴比倫由來的。據歷史資料記載,大約有385種不同的十字架。而十字架其實是在很早的遠古就存在的普遍符號,代表了太陽。在古巴比倫,通常與外接圓組成太陽輪,是太陽神的最重要的標誌。 「以兩個木頭制定,教會使用的十字架形狀是從古代迦勒底(Chaldea)由來的,包括這個國家和埃及的臨近國家都作為搭模斯(Tammuz)神的象徵而使用了(是把那個名字的第一個字母神秘化的「T」字模樣)。」 「十字架」,W.E.Vine,『Vine’s 新舊約聖經用語注釋詞典』,Thomas Nelson Publishers,1996. 迦勒底是巴比倫的中心領土。在巴比倫為了崇拜搭模斯,引用了這名字的第一個字母「T」字作為宗教的象徵物。後來這些傳播到周邊國家,在埃及或亞述等古代國家的遺蹟中也發現了十字架。建立羅馬帝國之後,十字架崇拜的風俗也一直持續下來。 另外,十字架是一種古代死刑的刑具,曾流行使用於巴比倫、波斯帝國、大馬士革王國、猶大王國、以色列王國、迦太基和古羅馬等地。 「基督徒們把十字架當成基督教的象徵來公開使用的時期是從君士坦丁時代開始的。對初代基督教人來說,十字架是只要一提也會驚懼顫慄的東西,所以全然沒有必要把十字架以審美觀來美化成威嚴的象徵。」 「十字架」,『Baker’s 神學辭典』,Shin Sung Jong 譯,Emmaus,1996. 教會內引進十字架的歷史 在教會內使用十字架是從君士坦丁時代開始的。在君士坦丁皇帝公認基督教之前,教會受到了羅馬帝國的逼迫。十字架曾作為是處死聖徒們的工具來使用。實際上耶穌之後到君士坦丁時代為止,大約300年間,教會沒有立過十字架。 「A.D.431年在教會和辦公室內設立十字架,A.D.568年把十字架立在教堂頂部。」 「十字架」,Josep H. Willsey,『Harper’s Book of Facts』,Harper and Brothers,1895. 崇拜十字架就是 崇拜偶像 君士坦丁皇帝公認基督教之後,隨著對基督教實行優待政策,教會變得世俗

【上帝的教會,安商洪,母親上帝】聖誕節不是耶穌的誕生日

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  世界上唯一不遵守「聖誕節」的教會,就是「上帝的教會」。那麼,為什麼上帝的教會不遵守聖誕節呢?理由很簡單,聖誕節不是上帝的教導。不遵守聖誕節正是證明了上帝的教會(安商洪,母親上帝)才是真正按著聖經遵守的真理教會。 《聖經》當中有關耶穌誕生的記錄 路加福音 2:1~8當那些日子,凱撒奧古斯都有旨意下來,叫天下人民都報名上冊。這是居里扭作敘利亞巡撫的時候,頭一次行報名上冊的事。眾人各歸各城,報名上冊。約瑟也從加利利的拿撒勒城上猶太去,到了大衛的城,名叫伯利恆,因他本是大衛一族一家的人,要和他所聘之妻馬利亞一同報名上冊。那時馬利亞的身孕已經重了。他們在那裏的時候,馬利亞的產期到了,就生了頭胎的兒子,用布包起來,放在馬槽裏,因為客店裏沒有地方。在伯利恆之野地裏有牧羊的人,夜間按著更次看守羊羣。  對於耶穌的誕生《聖經》當中沒有記錄確切的日子。但是分明說耶穌誕生的時候,牧羊人夜間按著更次看守羊群,更重要的一點是耶穌被布包起來,放在了馬槽裏。中國與以色列的伯利恆維度上是相同的,即季節相同。通過以上的記錄我們可以推測,耶穌誕生的日子決不會是寒冷的冬天。 聖誕節不是耶穌的誕生日,更不是上帝的教導 《百度百科》當中,聖誕節的定義 聖誕節:  「基督教紀念耶穌誕生的重要節日。耶穌誕生的日期,《聖經》並無記載。公元336年羅馬教會開始在12月25日過此節。12月25日原是羅馬帝國規定的太陽神誕辰。5世紀中葉以後,聖誕節作為重要節日,成了教會的傳統,並在東西派教會中逐漸傳開。 上帝警告將人的吩咐當成道理教導的,即便是拜上帝也是枉然的。只有按著聖經上帝教誨的去遵守的人,才會得到永遠的生命和天國的祝福。 馬太福音 15:7~9 假冒為善的人哪,以賽亞指著你們說的預言是不錯的。他說:這百姓用嘴唇尊敬我,心卻遠離我;他們將人的吩咐當作道理教導人,所以拜我也是枉然。 啟示錄22:18~19我向一切聽見這書上預言的作見證,若有人在這預言上加添甚麼,上帝必將寫在這書上的災禍加在他身上; 19這書上的預言,若有人刪去甚麼,上帝必從這書上所寫的生命樹和聖城刪去他的分。

上帝的教會(安商洪,母親上帝)遵守的安息日、逾越節、住棚節

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上帝的教會(安商洪,母親上帝)之所以遵守安息日、逾越節等上帝的節期,那是因為沒有上帝的節期,就沒有罪的赦免。上帝的誡命、律法、即上帝的節期和我們的救援有著密閉可分的關係。 耶穌與使徒們遵守的節期: 安息日(路4:16,徒17:2,徒18:4);逾越節(太26:17~19,26~28);五旬節(徒2:1);住棚節(約7:2,14)。 《新約聖經》當中的諸多章節記錄了耶穌與使徒們遵守的安息日、逾越節、五旬節,住棚節。但是,今天有很多人主張新約時代,並十字架事件之後,律法被廢除了沒必要遵守,而耶穌分明告知聖經的律法一點一畫也不能廢去。 路加福音 21:33 天地要廢去,我的話卻不能廢去。 馬太福音 5:18 我實在告訴你們,就是到天地都廢去了,律法的一點一畫也不能廢去,都要成全。 這裡說要廢去律法嗎?不是的,不是廢去,而是成全。 安息日、逾越節等節期仍要遵守,只是遵守的方式和舊約當時有所改變。通過《聖經》「舊約」和「新約」的對比,我們可以很清楚的了解到這一事實。 例如: 舊約的逾越節 —— 用宰殺羔羊,將羔羊的血塗在吃羊羔的房屋左右的門框上和門楣上,當夜要吃羊羔的肉;用火烤了(出12:1~10)。 新約時逾越節 —— 耶穌用象徵著自己的血和肉的葡萄酒和餅與使徒們一起遵守逾越節(太26:7~19,26~28,路22:7~20,可14:12~16,22~24) 。 舊約當時向上帝獻祭的時候,通常是用宰殺羔羊等禽獸遵守,而新約時代耶穌用真誠和心靈去敬拜上帝。 約翰福音 4:24 上帝是個靈,所以拜他的必須用心靈和誠實拜他。 如果新約時代律法廢去了,為什麼耶穌親自做了遵守安息日(路4:16)、逾越節(太26:17~19,26~28),住棚節(約7:2,14)的榜樣?如果十字架事件之後,所有的都完全了律法廢去了,為什麼十字架事件之後使徒們仍遵守了律法(徒17:2,徒18:4,徒2:1,林前書11:1~25)呢? 警戒增減這書上的預言 啟示錄22:18~19我向一切聽見這書上預言的作見證,若有人在這預言上加添甚麼,上帝必將寫在這書上的災禍加在他身上; 這書上的預言,若有人刪去甚麼,上帝必從這書上所寫的生命樹和聖城刪去他的分。 無論什麼時代,上帝的節期都是很重要的。任何人不可以隨意加添、或刪減,否則就不會得救!這就是上帝的教會(安商洪,母親上帝)為什麼一直堅持地遵守安息日、逾越節、住棚

聖經證明的“埃洛希姆Elohim”母親上帝

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諸多基督教人士認為天地萬物都是父親上帝獨自創造的,救贖事工也是父親上帝一位進行的。即使是和基督教毫無關係的一般人,也受到了這種固定觀念的影響。但是《聖經》告訴我們上帝不只一位,是兩位。上帝,不但有父親上帝,還有母親上帝的存在。並且,父親上帝和母親上帝一起展開了救援歷史。 聖經原典希伯來語聖經中,"上帝"被記錄為"埃洛希姆Elohim"——「上帝們」 在聖經原典的希伯來語聖經中,"上帝"被記錄為"埃洛希姆Elohim"。"埃洛希姆Elohim"是上帝的複數名詞,解釋為「上帝們」。該表述僅在舊約聖經當中就出現了2500次以上。這成為所有基督教人士,和研究聖經學者們一直以來無法揭開的迷。 《聖經》通過被造物——人的形象,喚醒了上帝是"兩位"的事實 創1:26~27 上帝說:我們要照著我們的形象、按著我們的樣式造人,使他們管理海里的魚、空中的鳥、地上的牲畜,和全地,並地上所爬的一切昆蟲。 上帝就照著自己的形象造人,乃是照著他的形象造男造女。 上帝按著自己的形象造了人,造出的人是「男人」和「女人」。這證明上帝的形象當中,不但存在男性形象的上帝,還有女性形象的上帝。在今天基督教人士將男性形象的上帝稱為父親上帝,那么女性形象的上帝我們應當怎樣稱呼呢?當然是母親上帝。 因為上帝是兩位,父親上帝和母親上帝。因此創造天地的上帝沒有說"我",而是說"我們"。兩位上帝存在的證據不止這些。  挪亞的後代中斷建造巴別塔、變亂天下人言語的父亲上帝和母亲上帝 創世記11:6~9  耶和華說:"看哪,他們成為一樣的人民,都是一樣的言語,如今既作起這事來,以後他們所要作的事就沒有不成就的了。我們下去,在那裡變亂他們的口音,使他們的言語彼此不通。"於是,耶和華使他們從那裡分散在全地上。他們就停工,不造那城了。 因為耶和華在那裡變亂天下人的言語,使眾人分散在全地上,所以那城名叫巴別(就是變亂的意思)。   在上面的話語中,上帝沒有說"我",而是說"我們"。也就是說,父親上帝和母親上帝一起中斷了建造槓鈴塔的工作。 派遣先知的工作也是父親上帝和母親上帝一起進行的 以賽亞書6:8 我又聽見主的聲

重新恢復逾越節真理的安商洪上帝

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逾越節是上帝賜予我們人類的律例中最重要的律例之一,因為上帝應許全人類的赦罪和永生祝福都是藉逾越節成就的。並且,逾越節還是免除災殃的日子。換言之,若不遵守逾越節就得不 到赦罪和永生的祝福,在上帝所預定的末後災殃中也無法得救。 逾越節的由來 上帝為了解放430年以來在埃及奴隸生活中呻吟的以色列百姓,揀選摩西展開了預定的救贖計劃。 摩西80歲的時候,蒙上帝的召喚,到法老面前請求釋放以色列百姓。但埃及的法老敵對上帝,更加苦待希伯來人。於是上帝震怒決定向埃及降災難。上帝將所有的水變成血,接著是蛙災、蠅災…直到黑暗之災為止降下了九種災難,但法老的心更加剛硬拒絕釋放上帝的百姓。這是因為上帝為了審判埃及使法老的心剛硬。 在滅掉埃及所有的長子以及一切頭生的牲畜的第十個災殃之前,上帝命以色列百姓在聖歷1月14日,黃昏時遵守逾越節。其目的,為了保護其中的上帝的百姓。 出埃及當時的逾越節 出12章1-14節 『…要無殘疾、一歲的公羊羔…要留到本月十四日,在黃昏的時候,以色列全會眾把羊羔宰了…你們吃羊羔當腰間束帶,腳上穿鞋,手中拿杖,趕緊地吃,這是耶和華的逾越節…這血要在你們所住的房屋上作記號,我一見這血,就越過你們去,我擊殺埃及地頭生的時候,災殃必不臨到你們身上滅你們。你們要記念這日,守為耶和華的節,作為你們世世代代永遠的定例。』 羔羊的血是上帝百姓的標記,所以降災的天使看到以後就越過那個房屋。故此,將這日稱為逾越節(Passover,越過災殃的意思)。 以色列百姓按著上帝的命令遵守了逾越節,在所住的房屋左右的門框和門楣上塗上一歲的羔羊之血,作為記號避免了滅長子的災難,得到430年奴隸生活的解放,走上通往迦南地的祝福。 希西家時代的逾越節 有人會認為,逾越節的權能只限於出埃及時代。但是,聖經證明無論什麼時代,上帝通過逾越節賜予的承諾都是永遠不變的。讓我們考察摩西時代起800年後的希西家時代遵守的逾越節。 歷代志下 30:1、10 希西家差遣人去見以色列和猶大眾人,又寫信給以法蓮和瑪拿西人,叫他們到耶路撒冷耶和華的殿,向耶和華-以色列的上帝守逾越節。驛卒就由這城跑到那城,傳遍了以法蓮、瑪拿西,直到西布倫。那裏的人卻戲笑他們,譏誚他們。 當時,以色列國家已分裂為南猶大和北以色列。法蓮、瑪拿西,西布倫都是北以色列國的地區。希西家是南猶大的王,他為了要遵守許久沒有遵守的逾越節,派驛卒到北以色列,希

【上帝的教會,安商洪,】為什麼要遵守上帝的誡命?

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現今很多基督教人士,主張「信就成義,只要在心裡相信耶穌就能得救,跟安息日,逾越節等上帝的誡命無關」。果真如此嗎?聖經告知,是上帝的百姓,就要重視和遵守上帝的誡命。 一,為什麼要遵守上帝的誡命呢? 1. 愛上帝的人必遵守上帝的誡命 當人們遇到心儀的對象時,會竭力用各種方法和形式表達自己的愛意。用信件、鮮花、或各種禮物來討心上人的歡心。 那麼我們應該怎樣表達對上帝的愛呢?就是「遵守上帝的誡命」。 約14:21 有了我的命令又遵守的,這人就是愛我的。 約壹5:3 我們遵守上帝的誡命,這就是愛他了,並且他的誡命不是難守的。 因此,作為上帝的子女,我們要重視並遵守上帝賜予的誡命以此表達對上帝的愛。 2. 不守上帝誡命的信心是假的 守上帝的誡命,就是用行動來證明「我相信上帝」。但是現今有很多人說相信上帝,卻主張上帝的誡命被廢除了,不遵守上帝的誡命,並且主張自己愛上帝並且很了解上帝。而聖經卻告知這樣的人是說謊話的人。 約壹2:3-6 我們若遵守他的誡命,就曉得是認識他。人若說「我認識他」,卻不遵守他的誡命,便是說謊話的,真理也不在他心裡了。凡遵守主道的,愛上帝的心在他裡面實在是完全的,從此我們知道我們是在主裡面。人若說他住在主裡面,就該自己照主所行的去行。 說認識上帝卻不遵守上帝誡命的人是什麼樣的人呢?是說謊話的人;是沒有真理的人。並且通過話語還可以知道,不遵守上帝誡命的人,無論再怎麼強調自己對上帝的信心,他們的信心也都是無法得救的假信心。 3. 守上帝誡命的人去天國 太7:21-23 「凡稱呼我『主啊,主啊』的人,不能都進天國;惟獨遵行我天父旨意的人,才能進去。當那日,必有許多人對我說:『主啊,主啊,我們不是奉你的名傳道,奉你的名趕鬼,奉你的名行許多異能嗎?』我就明明地告訴他們說:『我從來不認識你們,你們這些作惡的人,離開我去吧!』」 說什麼樣的人不能進天國呢?作惡的人(尼希米記 13:17節,做惡的人就是不遵守安息日的人)即不遵守上帝誡命的人。耶穌告知,不遵守上帝的誡命就絕對無法去天國;惟有遵行天父旨意的人,即遵守上帝所命的上帝誡命的人,才能去天國。因此聖經預言,末後得救的百姓們是遵守上帝誡命的人。 啟14:12 聖徒的忍耐就在此,他們是守上帝誡命和耶穌真道的。 二,為了拯救上帝的百姓第二次顯現的再臨耶穌 耶穌初臨時親自建立了「新約」安息日,逾越節。並且,初代教會使徒們按著耶

【上帝的教會,安商洪,母親上帝】美麗的痕跡

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如果橫切樹木的莖,橫切面上就能看到同心圓模樣的年輪紋。年輪又叫生長層或生長輪,是樹木隨著季節更替,根據生長速度的差異而形成的。在細胞分裂旺盛的春天和夏天之間,樹木內部的木質柔軟,顏色明亮。相反,從晚夏或秋天開始,細胞分裂緩慢,質感變得堅硬,顏色也變深。在這樣反覆的過程中,樹幹上會刻上固有的年齡。 通過年輪,不僅可以得知樹的年齡,還可以了解到樹的一生。例如,在季節變化明顯的地區生長的針葉樹年輪比較明顯。但在季節變化較少、氣候溫和的地區生長的闊葉樹年輪比較模糊。即使是同樣的種類,根據樹木生活的環境,年輪形狀也會有所不同。包括乾旱、害蟲、山火等災害在內,茂密的森林、地面的傾斜度等都會如實地反映在年齡上。另外,如果測定年輪的 同位素 ,還可以獲得1萬年前的溫度和濕度的詳細年度記錄。年輪被稱為毫無保留地展示植物生長過程的「黑盒子」、生動地保存了自然界氣候變化的「硬碟」。 啟示錄22章12節「看哪,我必快來!賞罰在我,要照各人所行的報應他。 《聖經》中多次提到"按照行為"、"按所行的"、"按種的"等表述。這意味著,像年輪一樣,我們走過的人生痕跡,都會在上帝面前一一不落地記錄下來。我們要在我們靈魂的年齡上留下什麼?聖潔地遵守上帝的誡命是理所當然的,努力的傳播福音、對待兄弟姐妹的心和行為也將刻在靈魂的年輪上。 在這個更需要愛的時代,讓我們像服侍上帝一樣,以謙遜姿態和愛照顧兄弟姐妹。那美麗地樣子將原原本本地記錄在靈性的「年輪」上(太25章31~46節)。 詩篇133:1~3 看哪,弟兄和睦同居是何等地善,何等地美!這好比那貴重的油澆在亞倫的頭上,流到鬍鬚,又流到他的衣襟;又好比黑門的甘露降在錫安山;因為在那裏有耶和華所命定的福,就是永遠的生命。 近期文章: 美麗的痕跡 人的誡命 成為世界的光和鹽的上帝的教會

【上帝的教會,安商洪】人的誡命

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作為上帝的百姓,遵守上帝的誡命是理所當然的。但是在今天,自稱是上帝的百姓的大多數基督教徒們並沒有遵守上帝的誡命,而是遵守聖經當中沒有的「人的誡命」。其中代表性的「人的誡命」有以下幾點: 1. 星期日禮拜 創世記2:1~3天地萬物都造齊了。到第七日,上帝造物的工已經完畢,就在第七日歇了他一切的工,安息了。神賜福給第七日,定為聖日;因為在這日,上帝歇了他一切創造的工,就安息了。 出埃及記20:8「當記念安息日,守為聖日。  上帝命遵守的一周的禮拜日是「第七天」——安息日。但是今天很多人都沒有遵守「安息日」,而是遵守一周的「第一天」——星期日禮拜。星期日禮拜源於異教徒的太陽神崇拜,是聖經當中沒有的「人的誡命」。 2. 聖誕節  路加福音2:4~8約瑟也從加利利的拿撒勒城上猶太去,到了大衛的城,名叫伯利恆,因他本是大衛一族一家的人,要和他所聘之妻馬利亞一同報名上冊。那時馬利亞的身孕已經重了。他們在那裡的時候,馬利亞的產期到了,就生了頭胎的兒子,用布包起來,放在馬槽里,因為客店裡沒有地方。天使報喜訊給牧羊的人。在伯利恆之野地里有牧羊的人,夜間按著更次看守羊群。  人們通常認為12月25日是耶穌的誕生日,大部分教會也在12月25日舉行紀念耶穌誕生的活動。但是12月25日聖誕節不是耶穌的誕生日,而是源於太陽神的誕生日。 以色列國家的維度和韓國、中國相同,因此季節也差不多,若牧羊人夜間按著更次看管羊群,可見耶穌誕生的時候絕不會是冬天,母親更不會在寒冷的冬天新生兒放在馬槽里。 3. 十字架 崇拜 出埃及記20:4~5「不可為自己雕刻偶像,也不可做什麼形象仿佛上天、下地,和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像,也不可事奉它,因為我耶和華-你的 神是忌邪的 神。恨我的,我必追討他的罪,自父及子,直到三四代 上帝命不可崇拜偶像,不要製造任何形象,不要侍奉它們。但是今天大部分教會都把象徵教會的偶像十字架掛在敬拜堂的中心,或是教會建築物的外觀,建築物的頂端,並無意思的崇拜。十字架其實是基督教異教化過程中流入教會內的異教的象徵物。 4.頭巾問題 哥林多前書11:4~6凡男人禱告或是講道,若蒙著頭,就羞辱自己的頭。凡女人禱告或是講道,若不蒙著頭,就羞辱自己的頭,因為這就如同剃了頭髮一樣。女人若不蒙著頭,就該剪了頭髮;女人若以剪髮、剃髮為羞愧,就該蒙著頭。 聖經告訴我們,祈禱或做禮拜的時候男聖徒們不可

【安商洪,母親上帝】成為世界的光和鹽的上帝的教會

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路加福音:10:27 你要盡心,盡性,盡力,盡意,愛主你的神,又要愛鄰舍如同自己。』 馬太福音 5:13~16你們是世上的鹽。鹽若失了味,怎能叫它再咸呢?以後無用,不過丟在外面,被人踐踏了。你們是世上的光。城造在山上是不能隱藏的。人點燈,不放在斗底下,是放在燈台上,就照亮一家的人。你們的光也當這樣照在人前,叫他們看見你們的好行為,便將榮耀歸給你們在天上的父。 上帝的教會按照基督的教誨,努力的成為世上的「光」和「鹽」,在全世界開展了廣範圍多方面的 志願服務 及社會貢獻活動。先後在2003年、2004年、2015年受到了大韓民國總統團體表彰、政府、總統表彰;從2011年開始,在美國歐巴馬、川普、拜登政府先後多次授予總統志願服務獎(金獎)。 此外,還榮獲英國女王志願服務獎、綠色世界獎、綠色蘋果獎等世界各地政府機構認證的 獲獎 多達3300多次。 上帝的教會嚴格遵守新型冠狀病毒防疫守則的同時,大力開展防疫自願服務活動。曾在韓國國內傳染病特別災難地區的大邱捐贈了3萬個保健用口罩(KF94),並向希望橋全國災害救助協會捐款2.3億韓元,支援弱勢羣體的生計和醫療。上帝的教會自願服務活動還包括災難救助、教育支援、獻血、淨化環境、等多個領域。截止到2021年上半年爲止進行的志願活動共超過2萬1000次。2021年9月,在蒙古烏蘭巴托向生態公園捐贈了500棵榆樹並開展了植樹活動;10月,在印度浦那向保育院捐贈了5種樹木;在全世界以"我的夢想"爲主題舉行了兒童繪畫大賽,爲孩子們的未來加油助威;在節日裏,向弱勢羣體提供幫助。2021年6月和9月,向艾森、科伊艾克、普埃爾託威廉士地區的80多戶家庭捐贈了食品、2021年中秋節(4000多套食品,相當於2億韓元),2022年春節(4000多套食品,相當於2億韓元),共計8000多套食品,相當於4億韓元,通過200多個地方自治團體交給了弱勢羣體鄰居。 除此以外,還在美國、阿根廷、澳大利亞、印度、蒙古、加納等各國也緊急調集了防疫物品和捐款、食品、生活必需品等。受新型冠狀病毒餘波的影響,獻血者減少的情況下,教會的家人們通過"逾越節愛、生命愛、獻血接力"幫助緩解血液供需困難。2020年獻血活動突破1000次,期間共有20.2萬多人蔘加,有8.5萬多人採血。從1名獻血救活3名的情況來看,相當於救活了25萬5000多

【安商洪, 母親上帝】以「絆腳石」而來的上帝

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我們應該以怎麼的角度來看待以「肉身」而來的上帝呢?人們期待中,如果上帝來到這個世界,應該是在可以用眼睛看到的大榮光之下而來。果真,聖經也是那樣講的嗎?聖經對於來到這世界的耶穌是怎樣預言的呢? 以賽亞書 53:1~2我們所傳的有誰信呢?耶和華的膀臂向誰顯露呢? 他在耶和華面前生長如嫩芽,像根出於乾地。他無佳形美容;我們看見他的時候,也無美貌使我們羨慕他。 聖經在耶穌出生大約700年以前,就預言了代替我們的罪,飽受苦難的耶穌。那麼,聖經是怎樣預言的呢?「生長如嫩芽,像根出於乾地、無佳形美容」。與世人期待的正相反,聖經預言即將來到這世界上的耶穌是以這樣寒酸、不起眼的樣子而來。那麼,我們還要通過肉身性的方面來認識基督嗎?聖經告訴我們以肉身性的方面來認識上帝的人,一定會跌倒。 以賽亞書8:13~15但要尊萬軍之耶和華為聖,以他為你們所當怕的,所當畏懼的。他必作為聖所,卻向以色列兩家作絆腳的石頭,跌人的磐石;向耶路撒冷的居民作為圈套和網羅。許多人必在其上絆腳跌倒,而且跌碎,並陷入網羅,被纏住。」 這裡所說的「以色列兩家」指的是口中說相信上帝的人。但是,為什麼上帝會成為他們「絆腳的石頭,跌人的磐石」呢?那是因為上帝以與我們相同的樣子來到這個世上。 以賽亞書9:6因有一嬰孩為我們而生;有一子賜給我們。政權必擔在他的肩頭上;他名稱為「奇妙策士、全能的上帝、永在的父、和平的君」。 如果上帝以所有人都認可的榮光的樣子而來,任何人都不會跌倒。但是,上帝是以肉身「人」的樣子而來,而所有的人又都以肉身性的一面來認識和判斷上帝,所以才會有很多人跌倒。使徒彼得證明《以賽亞》8章預言是以肉身而來的耶穌實現的。 彼得前書 2:4~主乃活石,固然是被人所棄的,卻是被上帝所揀選、所寶貴的。你們來到主面前,也就像活石,被建造成為靈宮,作聖潔的祭司,藉著耶穌基督奉獻上帝所悅納的靈祭。因為經上說。看哪,我把所揀選、所寶貴的房角石安放在錫安;信靠他的人必不至於羞愧。所以,他在你們信的人就為寶貴,在那不信的人有話說:匠人所棄的石頭已作了房角的頭塊石頭。又說:作了絆腳的石頭,跌人的磐石。他們既不順從,就在道理上絆跌;他們這樣絆跌也是預定的。 為什麼上帝會成為「絆腳的石頭,跌人的磐石」呢?因為,上帝是以人們無法相信的,寒酸又平凡的人的樣子而來。實際上,以耶穌生活的環境和家庭,這些肉身性的方面來看判斷的猶太人註定會跌倒。

[上帝的教會,安商洪,母親上帝] 頭巾

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向上帝獻上禮拜或祈禱時,天主教女修女們帶頭巾,神父、教主的頭上帶著小帽子;基督教男女聖徒們頭上什麼都不帶。那麼,向上帝獻上禮拜或祈禱的時候,女聖徒們頭上的頭巾和神父、教主們頭上的帽子以聖經的角度應該怎麼去看呢? 頭巾是基督的教導  哥林多前書11:1 你們效法我,像我效法基督一樣 哥林多前書11:3~8我願意你們知道,基督是各人的頭,男人是女人的頭,神是基督的頭,凡男人禱告或講道,若蒙著頭,就羞辱自己的頭,凡女人禱告或講道,若不蒙著頭就羞辱自己的頭,因為這就如同剃了頭髮一樣。女人若不蒙著頭,就該剪了頭髮;女人若以剪髮剃髮為羞愧,就該蒙著頭。男人本不該蒙著頭,因為他是神的形象和榮耀,但女人是男人的榮耀。 給上帝向上禮拜和祈禱時,女聖徒們頭上要戴頭巾。擔當主要聖職的男聖徒頭上什麼都不應該戴。 「凡女人禱告或講道,若不蒙著頭就羞辱自己的頭,女人若以剪髮剃髮為羞愧,就該蒙著頭」 那麼會有人問,是不是留了長頭髮就不用帶頭巾了呢?在以色列國家,女人犯了姦淫罪的時候,會剃光頭髮。也就是說,當時剃光頭髮對於女人來是說是件很羞辱的事情。使徒保羅並不是說留長頭髮就不用帶頭巾,而是以剪髮剃髮做比喻,強調不帶頭巾是件很羞辱是事情。 哥林多前書11:13你們自己審察,女人禱告上帝不蒙著頭,是合宜的嗎? 男人不可蒙著頭 有的宗教團體,擔當主要聖職的男聖徒有蒙頭的現象。這種做法完全沒有聖經依據,故此,這種行為違背了聖經「男人不可蒙頭」的教訓。 頭巾律例在新約時代被廢除了? 反對頭巾律例的人,引用哥林多後書 3:13~14節 「 不像摩西將帕子蒙在臉上,叫以色列人不能定睛看到那將廢者的結局。但他們的心地剛硬,直到今日誦讀舊約的時候,這帕子還沒有揭去。這帕子在基督里已經廢去了。 」的話語主張,頭巾律例在新約時代被廢除了,果真如此嗎? 從前神人摩西上西奈山領十誡命下山時,臉上發出很亮的光,百姓們不敢看他的臉。這是因為摩西看見了上帝的榮耀。因百姓懼怕,摩西就在百姓面前用帕子蒙臉,等進到上帝面前時就揭去了帕子(出34章29-35節)。哥林多後書 3:13節中所說的「帕子」是當時蒙在摩西臉上的帕子(面帕),而不是女生徒們頭上的頭巾。 不戴頭巾的理由 進入使徒時代,福音不僅傳播到猶大,而且開始傳播到地中海的各個外邦地區。初期與其它律例一樣,女聖徒們對戴頭巾的問題毫不排斥地認真順從了,但後來隨著倡導男女平等的群

【上帝的教會,安商洪】一棵,一棵的奇蹟

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  與恆河、印度河並稱為印度三大河流的雅魯藏布江。在江面上形成的巨大島嶼馬久利島(Majuli)一到下暴雨的 季風 季節,村莊就經常被水淹沒。雖然這裡曾經是森林豐饒的美麗島嶼,但由於伐木者,樹木消失,變成了貧瘠的土地。 16歲的少年 Jadav Payeng 看到河水流失的沙灘上,沒有樹蔭而枯死的爬蟲類群,受到了很大的衝擊。給政府機關打電話,要求種樹,但是沒有被接受。能做的只有自己親自種樹的方法。一棵,兩棵,他開始種樹了。在種樹已經持續了40年的今天,曾經像荒涼的沙漠一樣的地方出現了巨大的森林。各種野生動物也來到了這裡,當作自己的家園。 「剛開始在荒地上種樹的時候,說實在的,心裡想過『會不會是白辛苦呢?』。但是隨著時間的推移,樹木們漸漸地開始傳播種子,並紮下了根。 茂密的樹林也是從一棵樹開始的。昨天做了,今天也做,明天還做的話,再小的事情也能結出碩果。 彼得後書 1:4~11 他已將又寶貴又極大的應許賜給我們,叫我們既脫離世上從情慾來的敗壞,就得與 神的性情有分。正因這緣故,你們要分外地殷勤;有了信心,又要加上德行;有了德行,又要加上知識;有了知識,又要加上節制;有了節制,又要加上忍耐;有了忍耐,又要加上虔敬;有了虔敬,又要加上愛弟兄的心;有了愛弟兄的心,又要加上愛眾人的心。你們若充充足足地有這幾樣,就必使你們在認識我們的主耶穌基督上不至於閒懶不結果子了。人若沒有這幾樣,就是眼瞎,只看見近處的,忘了他舊日的罪已經得了潔淨。所以弟兄們,應當更加殷勤,使你們所蒙的恩召和揀選堅定不移。你們若行這幾樣,就永不失腳;這樣,必叫你們豐豐富富地得以進入我們主-救主耶穌基督永遠的國。

【安商洪】“聖靈上帝”與上帝的恩賜“聖靈”

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  在《聖經》當中,聖靈有兩種定義。一種是指上帝恩賜的某種「能力」、「才能」;一種是指人格體的「上帝」。 即:聖靈=能力,才能       聖靈=上帝 一. 上帝恩賜的「聖靈」——「能力」,「才能」 使徒行傳2:4 他們就都被 聖靈 充滿 ,按著聖靈所賜的口才,說起別國的話來。 哥林多前書12:8-11 這人蒙聖靈賜他智慧的言語,那人也蒙這位聖靈賜他知識的言語。又有一人蒙這位聖靈賜他信心,還有一人蒙這位聖靈賜他醫病的恩賜。又叫一人能行異能,又叫一人能作先知,又叫一人能辨別諸靈,又叫一人能說方言,又叫一人能繙方言。這一切都是這位 聖靈 所運行,隨己意分給各人的。 口才,方言能力;智慧的言語;知識的言語;信心;醫病的能力,異能;做先知等等,這些都是上帝恩賜的「能力」和「才能」。《使徒行傳》2章4節當中「他們就都被聖靈充滿」,這裡把上帝恩賜的各種「能力」和「才能」稱為「聖靈」。但是在字面上同樣的「聖靈」根據文章的文脈,在《聖經》當中又指的是「上帝」。《聖經》當中提到的各種「能力」和「才能」都是上帝賜予的。所以,在《哥林多前書》12章8-11節當中又說這一切「能力」和「才能」都是「這位聖靈所運行,隨己意分給各人的」。《哥林多前書》12章11節後面的「聖靈」指的是上帝。   二. 聖經證明"聖靈"是人格體的上帝 以弗所書4:30 不要叫上帝的聖靈擔憂;你們原是受了他的印記,等候得贖的日子來到。 羅馬書8:26 況且我們的軟弱有聖靈幫助,我們本不曉得當怎樣禱告,只是聖靈親自用說不出來的嘆息,替我們禱告。 使徒行傳8:29 聖靈對腓利說:你去貼近那車走。 使徒行傳10:19-20 彼得還思想那異象的時候,聖靈向他說:有三個人來找你。起來,下去,和他們同往,不要疑惑,因為是我差他們來的。 馬太福音28:19 所以你們要去,使萬民作我的門徒,奉父子聖靈的名,給他們施洗。 「浸禮」是以救援者的名字執行的救援的證據。通過上面的章節我們可以知曉「聖靈」是會擔憂,會嘆息,幫助我們,為我們祈禱,會說話,親自指引我們,有名字的「人格體」的救援者——上帝。因此,在聖經當中同樣的「聖靈」在《聖經》當中根據文章的文脈,表示的意義也不同。但是,不能將「聖靈」都理解為是上帝恩賜的「能力」、「才能」否認聖靈「上帝」的存在。 哥林多前書12:4 恩賜原有分別,聖靈卻是一位。 啟示錄22:1

【上帝的教會,安商洪】 完成品

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將手機從1米高處扔下,放入360度不停運轉的箱子裡,並且噴上水。這還不夠,讓體重100公斤的人墊著坐,還會按10萬次以上的按鈕。手機之所以遭受如此酷刑,是因為某手機公司為了質量的檢測。該公司為了提高產品質量,接收顧客的不滿,調查使用情況後追加實施的檢測項目。 不僅如此,某密封容器公司不僅往容器中放入液體搖晃24小時以上,還反覆將蓋子打開,關閉,反覆100萬次以上。另外,某電飯鍋公司每次推出新產品時,最少會使用1.5噸以上的大米進行試驗,每天利用100多台電飯鍋測試米飯的味道。在經濟不景氣的情況下,仍然能銷售火爆的產品是有原因的。 因為是經過過分嚴酷地品質檢查後誕生的產品-"完成品"。 讓我們也都能夠成為得到天國上帝獎賞的完成品吧! 啟示錄 21:7 得勝的,必承受這些為業:我要作他的上帝,他要作我的兒子。 啟示錄3:21得勝的,我要賜他在我寶座上與我同坐,就如我得了勝,在我父的寶座上與他同坐一般。 其他文章: 最大的石頭 上帝的秘密 上帝改了兩次名字 聖靈——再臨耶穌安商洪上帝

聖靈——再臨耶穌安商洪上帝

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現今很多人認為因為耶穌是耶和華上帝的兒子,所以才稱耶穌為「聖子耶穌」,果真是這樣嗎? 《聖經》記錄說除了耶和華以外,再沒有別的救主,耶和華上帝獨自創造了天地。 以賽亞45:21 你們要述說陳明你們的理,讓他們彼此商議。誰從古時指明?誰從上古述說?不是我-耶和華嗎?除了我以外,再沒有 神;我是公義的 神,又是救主;除了我以外,再沒有別神。 以賽亞44:24耶和華如此說:我-耶和華是創造萬物的,是獨自鋪張諸天、鋪開大地的。誰與我同在呢? 而《聖經》又說除了耶穌以外,再沒有別的救主,耶穌創造了天地。 使徒行傳4:11 你們眾人和以色列百姓都當知道,站在你們面前的這人得痊癒是因你們所釘十字架、 神叫他從死里復活的拿撒勒人耶穌基督的名。他是你們匠人所棄的石頭,已成了房角的頭塊石頭。除他以外,別無拯救;因為在天下人間,沒有賜下別的名,我們可以靠着得救。 哥羅西書4:15-18 愛子(耶穌)是那不能看見之 神的像,是首生的,在一切被造的以先。因為萬有都是靠他造的,無論是天上的,地上的;能看見的,不能看見的;或是有位的,主治的,執政的,掌權的;一概都是藉着他造的,又是為他造的。他在萬有之先;萬有也靠他而立。他也是教會全體之首。他是元始,是從死里首先復生的,使他可以在凡事上居首位。 同一本《聖經》時而說:「耶和華是唯一的救主上帝,耶和華獨自創造了天地」;時而又說:「耶穌是唯一的救主上帝,耶穌創造了天地」,那到底誰才是救主上帝,是誰創造了天地呢?僅看字面意思《聖經》相似自相矛盾?但並非如此! 耶穌不是耶和華的上帝的「兒子」,而正是耶和華上帝本人,耶和華上帝以人的模樣而來。換句話說,耶穌就是耶和華上帝,所以聖經才會如此記錄。 約翰福音10:30我與父原為一。 約翰福音14:8-9腓力對他說:「求主將父顯給我們看,我們就知足了。耶穌對他說:「腓力,我與你們同在這樣長久,你還不認識我嗎?人看見了我,就是看見了父;你怎麼說『將父顯給我們看』呢? 聖經證明創造天地萬物的耶和華上帝,以人的模樣而來就是——「耶穌」,耶穌也親自證實了這一點。 上帝為了拯救我們的靈魂,以三個時代,分別為聖父時代、聖子時代和聖靈時代開展了救贖事業。 馬太福音28:19-20所以,你們要去,使萬民作我的門徒,奉父、子、聖靈的名給他們施洗。凡我所吩咐你們的,都教訓他們遵守,我就常與你們同在,直到世界的末了。」 耶和華上帝為了

最大的石頭

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有個時間管理專家在聽衆面前演講。 他拿出一個大口的罈子放在桌子上。 然後把一塊塊大石頭小心翼翼地放進罈子裏。 再也放不下大石頭了,就問聽衆: “這個罈子裝滿了嗎?” 大家都回答說:“是的。” 講師把石子倒進罈子裏,然後搖晃。 石子從大石頭縫裏擠了進去。 他又問聽衆: “罈子裝滿了嗎?” 這次有很多人不能輕易回答。 講師說:“好的”,然後往罈子裏倒沙子。 他再次提問: “罈子裝滿了嗎?” 沒有人能回答。 最後,他拿起水壺把水倒進罈子直到水溢出來。 然後問聽衆: “到現在爲止我行爲中的核心是什麼呢?” 這時,一個年輕人回答說: “無論日程安排得多麼緊湊,只要好好琢磨,完全可以再加進去。” 講師微笑着回答說: “那不是真正的核心。在這裏真正要學習的教訓是‘如果不最先放入最大的石頭,就絕對不能把大石頭都放進去’。人生中最先要放的‘最大的石頭’究竟是什麼呢?我們各自都要先把那塊大石頭放進去是最重要的。” 順着情慾撒種的,必從情慾收敗壞;順着聖靈撒種的,必從聖靈收永生。我們行善,不可喪志,若不灰心,到了時候就要收成(加拉太書6:8~9)。