肉身蒞臨的耶穌與安商洪

   3500年前，在上帝的引導下，以色列百姓從為奴的埃及地，奔向自由之地迦南。可是他們去往迦南的路花費了40年之久，以色列百姓本以為會進入迦南地，結果20歲以上的成年男子，只有約書亞和迦勒兩個人進入。     那麽，到底是什麽原因致幾百萬的以色列百姓命喪曠野呢？作為這個時代的我們，應該去了解一下，因為他們所經歷的事情是警示末世的我們。    哥林多前書10:1~11【弟兄們，我不願意妳們不曉得，我們的祖宗從前都在雲下，都從海中經過。都在雲裏海裏受洗歸了摩西。並且都吃了一樣的靈食。也都喝了一樣的靈水。所喝的是出於隨著他們的靈磐石。那磐石就是基督。但他們中間，多半是神不喜歡的人。所以在曠野倒斃。這些事都是我們的鑒戒，叫我們不要貪戀惡事，像他們那樣貪戀的。也不要拜偶像，像他們有人拜的。如經上所記，百姓坐下吃喝，起來玩耍。我們也不要行奸淫，像他們有人行的，一天就倒斃了二萬三千人。也不要試探主，像他們有人試探的，就被蛇所滅。妳們也不要發怨言，像他們有發怨言的，就被滅命的所滅。他們遭遇這些事，都要作為鑒戒。並且寫在經上，正是警戒我們這末世的人。】   在上帝的引導下，他們吃著靈食，喝著靈水。可是，卻發怨言抱怨上帝。明明要去自由之地，為什麽發怨言呢？我們去了解一下他們的內心向往的是什麽吧！     出埃及記16:1~3【 以 色列全會眾從以琳起行，在出埃及後第二個月十五日到了以琳和西乃中間，汛的曠野。以色列全會眾在曠野向摩西，亞倫發怨言，說：“巴不得我們早死在埃及地，耶和華的手下，那時我們坐在肉鍋旁邊，吃得飽足。妳們將我們領出來，到這曠野，是要叫這全會眾都餓死啊。”】    出埃及記17:1~3【 以 色列全會眾都遵耶和華的吩咐，按著站口從汛的曠野往前行，在利非訂安營。百姓沒有水喝，所以與摩西爭鬧，說：“給我們水喝吧。”摩西對他們說：“妳們為什麽與我爭鬧？為什麽試探耶和華呢？”百姓在那裏甚渴，要喝水，就向摩西發怨言，說：“妳為什麽將我們從埃及領出來，使我們和我們的兒女並牲畜都渴死呢？”】    民數記14：1~4【當下，全會眾大聲喧嚷。那夜百姓都哭號。以色列眾人向摩西，亞倫發怨言。全會眾對他們說：“巴不得我們早死在埃及地，或是死在這曠野。耶和華為什麽把我們領到那地，使我們倒在刀下呢？我們的妻子和孩子必被擄掠。我們回埃及去豈不好嗎？”眾人彼此說：“我們不如立一個首領回埃及去吧。”

因為和珍視的人在一起，因此我們在家庭中，總會感受到無限的和平和幸福，在這世上沒有比家人更珍貴的人了。但，非常遺憾的是這幸福無法永遠長存，因為親愛的父母，兄弟姐妹，在歲月的流逝後，都會相繼離開這世界。失去珍視的家人既是無可相比的極大悲痛。和親愛的家人永遠幸福的在一起是絕對不可能的事嗎? (來8:5) 他們供奉的事本是天上事的形狀和影像…… 地上家族是天上家族的模型和影子，聖經告訴我們如同影子的肉身家族有肉身的父母和的肉身的子女一樣，靈的家族也有靈的天上父親和天上母親，也必有靈的子女的存在。 靈的天上父親。 (太6:9) 所以，你們禱告要這樣說：我們在天上的父：願人都尊你的名為聖。 靈的天上母親。 (加4:26) 但那在上的耶路撒冷是自主的，她是我們的母。 靈的天上子女 (林後6:17~18) 又說：你們務要從他們中間出來，與他們分別；不要沾不潔淨的物，我就收納你們。我要作你們的父；你們要作我的兒女。這是全能的主說的。 上帝和我們由父母和子女的緣分而連接，上帝通過聖經強調家人間愛的理由，也是要告訴我們天上家族的存在和那天上的愛。我們有一顆上帝賜給我們的思念天國故鄉的心，所以會本能的懷念天國家人，並本能的追求天國家族裡的幸福。 (來11:13~16) 這些人都是存著信心死的，並沒有得著所應許的；卻從遠處望見，且歡喜迎接，又承認自己在世上是客旅，是寄居的。說這樣話的人是表明自己要找一個家鄉。他們若想念所離開的家鄉，還有可以回去的機會。他們卻羨慕一個更美的家鄉，就是在天上的。所以上帝被稱為他們的上帝，並不以為恥，因為他已經給他們預備了一座城。 永遠不會消失的真正的幸福和平安，由天上家族形成，能夠在墾切思念的天國故鄉，享受永遠的幸福和平安的方法藏在聖經里。

和往常一樣，我將髒衣服和洗滌劑一起放入洗衣機，然後按操作按鈕。轉身時，我聽到洗衣機開始運轉的聲音。一個小時後，當我從洗衣機拿出衣服時發現衣服和洗滌劑仍然在那裡，衣服一點沒洗好。原來洗衣機壞了。 由於發生了新冠肺炎，智利的許多城市都被施行了封鎖令，因此維修技術人員也無法到家維修。沒辦法，我手洗了一個月衣服。之後，在維修技術人員的幫助下，通過視頻的遠程幫助下維修了洗衣機。我之所以能夠修復它，是因為這是一個非常簡單的問題。由於洗衣機在運行過程中反復振動，一個螺絲松掉，因此洗衣機沒有旋轉起來。 令人驚訝的，一個小螺絲釘產生瞭如此巨大的影響。另外，就像洗衣機發出開始和結束的聲音了，但實際上卻並沒有起什麼作用一樣，我回頭看了看自己的過去，是不是外表看起來很忙乎，但實際上沒有熱心努力呢？ 通過這件事情我想到，以後要時常檢查自己在上帝面前，哪怕是很小的一部分也有沒有不 順從 上帝的地方，要更忠實於 福音 的使命。

  朝鮮王朝實錄 《朝鮮王室錄》記載了從第一代太祖到第二十五代哲宗長達472年的朝鮮王朝的歷史。在超過1800冊的朝鮮王室記錄中，朝鮮的政治、外交、教育、經濟、產業、軍事、宗教、交通、美術、風俗等記錄非常詳細客觀。記錄該實錄的士官們輪流守在王身邊，不分晝夜地記錄下了王的一舉一動。1997年聯合國教科文組織認定《朝鮮王室錄》的文化價值，將其列入世界記憶遺產。包括《朝鮮王室錄》在內的許多歷史書籍都記錄著幾百年的歷史，因此具有無法用價值來換算的價值。 未來的歷史書，聖經 《聖經》在很大程度上記述了以色列的歷史，從這一點來看，可以說是歷史書。但是，它具有不同於一般歷史書的特徵。普通的歷史書只記錄著過去，而《聖經》不僅記錄著過去，還記載著未來歷史。總而言之，聖經既是記錄過去歷史的"歷史書"，也是記錄未來發生事情的"預言書"。 2000年前，耶穌的弟子們記錄下了耶穌作為基督所教導的教訓和效仿的行跡。在四福音書中，生動地描寫了耶穌被羅馬軍兵們鞭打和戲弄，忍受十字架之苦的情景。 馬太福音27:26-31 於是彼拉多釋放巴拉巴給他們，把耶穌鞭打了，交給人釘十字架。巡撫的兵就把耶穌帶進衙門，叫全營的兵都聚集在他那裡。他們給他脫了衣服，穿上一件朱紅色袍子，用荊棘編做冠冕，戴在他頭上，拿一根葦子放在他右手裡，跪在他面前，戲弄他，說：恭喜，猶太人的王啊！又吐唾沫在他臉上，拿葦子打他的頭。戲弄完了，就給他脫了袍子，仍穿上他自己的衣服，帶他出去，要釘十字架。 約翰福音19:34 惟有一個兵拿槍扎他的肋旁，隨即有血和水流出來。 關於耶穌的預言 以賽亞書53:3-5 他被藐視，被人厭棄，多受痛苦，常經憂患。他被藐視，好像被人掩面不看的一樣；我們也不尊重他。他誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛苦；我們卻以為他受責罰，被上帝擊打苦待了。哪知他為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷。因他受的刑罰，我們得平安；因他受的鞭傷，我們得醫治。 《以賽亞書》是耶穌出生約700年前記錄下來的書。《聖經》具體預言了700年前將要到來的基督所遭受的苦難。不僅如此。根據會生於處女身和伯利恆的預言，耶穌通過處女瑪麗亞出生在小村莊伯利恆。 彼得後書1:21 因為預言從來沒有出於人意的，乃是人被聖靈感動，說出上帝的話來。 《聖經》是按照上帝的旨意所寫。誰都可以記錄已逝的過去歷史，但誰也不能對未來