肉身蒞臨的耶穌與安商洪

很多人都知道這幅畫，列奧納多·達芬奇的【最後的晚餐】。這幅畫描繪了耶穌十字架上殉命的前一夜和門徒們共進最後晚餐的場面。那麼聖經怎麼記錄這場面呢？ 1）聖經記錄的「最後的晚餐」 路加福音22:15 耶穌對他們說，我很願意在受害以先，和你們吃這逾越節的筵席。 路加福音22：19-20 又拿起餅來祝謝了，就掰開遞給他們，說，這是我的身體，為你們舍的。你們也應當如此行，為的是記念我。飯後也照樣拿起杯來，說，這杯是用我血所立的新約，是為你們流出來的。 耶穌為什麼讓門徒們吃喝預表著耶穌的肉和血的逾越節的餅和葡萄酒呢？ 約翰福音6:53-54 耶穌說：「我實實在在告訴你們：你們若不吃人子的肉，不喝人子的血，就沒有生命在你們裡面。吃我肉，喝無血的人就有永生，在末日我要叫他復活。」 吃喝耶穌的肉和血的方法是什麼呢？新約逾越節。耶穌來到這地上的目的是讓我們得永生。 約翰福音10:10 我來了，是要羊得生命，並且得的更豐盛。 聖經記錄耶穌被抓的晚上與門徒遵守了逾越節。 2）聖經里的逾越節日子呢？ 利未記23:4-5 耶和華的節期，就是你們到了日期要宣告為聖會的，乃是這些。正月十四日，黃昏的時候，是耶和華的逾越節。 上帝的節期逾越節應當在聖歷的正月十四日黃昏的時候遵守。所以耶穌也等待了這日，在黃昏的時候和門徒們聚在一起遵守了新約的逾越節。所以除了聖歷的正月十四日黃昏以外，在其他日子吃喝的餅和葡萄酒絕不能成為永生的耶穌的肉和血。 逾越节百科  https://zh.passoveris.com/start 逾越节是上帝制定的七个节期之一，是圣经中最大的节期。通过《圣经》的记录来查考一下逾越节的起源与定义、日期、意义和特征，并通过教会史来了解一下逾越节是如何被废止的，以及现今的基督教又是如何纪念逾越节的内容吧。 3）遵守新約逾越節的上帝的教會 可是現如今世上的眾多基督教人，在按照耶穌的榜樣遵守著逾越節嗎？他們雖然口稱遵守逾越節，但是脫離耶穌的榜樣在別的日子舉行聖餐儀式。他們這樣做也不奇怪，因為耶穌在十字架上殞命以後，就連門徒們都離世之後，這新約真理逐漸被更改。羅馬教會（天主教）在使徒時代之後漸漸改變真理、廢止了逾越節，捏造了在復活節舉行聖餐儀式的風俗，這使得東方教會和西方教會對於逾越節聖餐儀式的日期有了多次的爭論。 公元1

上帝的教會 韓國天安西北上帝的教會為上班族舉辦的治癒講座     在「工作中讓我感到吃力的是?」的問卷調查中，一位參與者機智的回答「不送也走的星期天，不叫也來的星期一。」讓場內一片笑聲。這句話如實地反映了在疲憊的日常生活中，無論怎麼休息，休息時間總是感到不足的上班族的心情。     給他們緊張的生活打上休止符的「為上班族的治癒講座」9月1日在韓國最大的觀光地濟州島，城南，天安同時舉行。15日，在蒙古烏蘭巴托也舉行了此活動，得到了當地市民的熱烈響應。     共有2200多人來到濟州歐羅上帝的教會，天安西北上帝的教會，新耶路撒冷二梅上帝的上帝的教會聖殿參加「為上班族的治癒講座」，講座以管弦樂隊的演奏拉開了帷幕。正在各地區活動的Chimbertango管弦樂隊演奏了新歌「在心中思念」，鋼琴家拉的「Libertango」，電影「Laraland」OST等多彩的歌曲，濟州吾羅上帝的教會為此次活動準備了多種歌曲。從首都圈飛過去的演奏者們給濟州和西歸浦市民帶來了深刻的迴響。     治癒講座的主題是「尋找幸福」。發表者們認為現代人的主要壓力原因是人際關係，並通過文學作品和影像資料表示，「雖然人們因為人際關係而感到壓力，但同時人們又從人際關係得到的安慰和鼓勵也很巨大。通過回顧無限愛的根源--與父母的關係，你會發現真正的幸福「。他們作為家長，作為雙職工夫婦，作為兒女，在大家都有同感的情況下，點點頭傾聽了發表。有些人因為想起父母和家人而流淚。     在演奏會和講座前後迎接客人的附帶活動現場上，參加者們盡情享受拍照區，製作明信片，製作甜甜圈，零壓力區，治癒籃球等體驗項目，消除了壓力。參加活動的濟州特別自治道議會議長金泰錫表示，「凈化街道，獻血等上帝的教會的活動是打造健康濟州島的基礎。今天的活動不僅有助於島民的精神健康，也成為了引導人們溝通，交流，和睦的場所「。在小兒科工作的金秀敏（23歲，天安，護士）表示，「在共鳴談話的時間裡，聽到其他人的故事，覺得『不只我一個人辛苦啊』，感到很安慰，感謝了邀請我參加講座的同事。」  在蒙古烏蘭巴托上帝的教會舉行的「為上班族舉辦的治癒講座」上，烏蘭巴托聖徒的單位同事和熟人等共有110多人參加了講座。從容地來到上帝的教會的參與者們，一邊享受活動，一邊哈哈大笑，一邊看著提醒他們溫馨家庭和愛的講座，沉浸在

 上帝的教會  為適應70億人類傳道的時代，上帝的教會舉辦了外國語聖經發表活動。5月26日，沃泉go&com研修院舉辦了第16屆外國語聖經發表大賽。當日，具有世界福音大志的牧會者以及第七十四屆海外聖徒訪問團在沃泉go&com研修院共同參加了活動。   在第一部分禮拜中，母親上帝說道「相信並配合預言的人是新約的同工者，是讓上帝高興的人」，祈禱時也祝福到，願子女們用震驚世界的信心來傳遞上帝的榮耀。還提醒說「聖經的預言不僅限於閱讀和聽，遵守的人才有福」，並說道「正如聖經中記載的那樣向所有民族傳播話語，語言和信心一樣重要。相信預言而準備了外語，所以要像初代教會一樣依靠聖靈的能力，向全世界傳播福音吧」(啟1:3，太16:15~16，太28:18~20，太24:13~14，申28:1~6,13）。   總會長金湊哲牧師表示，在聖徒們持續的關心和參與下，不知不覺間迎來了第16屆外國語聖經發表大賽，感謝上帝賜予的語言能力被用於「拯救靈魂」的事情上。 隨著母親宣布開始，第二部分的比賽開始了。現場氣氛非常熱烈。從頭髮花白的壯年到青澀的學生，雖然年齡和性別不同，但參賽者們的熱情卻始終如一。參賽者們在249個分組中，分別以英語，西班牙語，葡萄牙語，俄語，印度語，蒙古語等26種語言有力地發表了真理。孟加拉語，廣東語，柬埔寨語等困難的語言單元的參加者也大幅增加，代表了聖徒們希望各大洲和城市都能傳來生命之福的消息的心。 海外聖徒們還分別編組在各自的母語組，傾聽參賽者的發表，並進行了示範發表。格爾蓋伊(匈牙利布達佩斯)兄弟表示：「匈牙利語的發音和語法非常難學，但是韓國聖徒以母語者的水平準備了發表，被他們的努力所感動。"伊塞爾(墨西哥克列塔羅)姐妹說：「有26個語言比賽，這本身就很了不起。回到祖國後，我也會像韓國的家人一樣全身心地投入到福音中。" 在本館進行比賽的時候，總會長金湊哲牧師在體育館為參加語言學習者進行了特別演講。一切皆是信心的結果，因此，有明確的福音目標，只要努力，就能得著聖靈的能力，實現完整的目標。   本屆競賽共有60名參賽者獲獎。母親給獲獎者一一頒發了獎狀，並握手表示祝賀。劉正秀(英語部門獲獎，春川)兄弟倆在菲律賓傳福音，意識到自己的語言能力不足，每天用眼淚祈禱，他們說：「我親身體驗過，在

上帝為了拯救我們，將6000年救贖事業分劃成為聖父時代，聖子時代和聖靈時代。並預定在各時代以不同的名字來臨，即聖父時代以耶和華之名，聖子時代以耶穌之名，聖靈時代以安商洪之名給予就恩。通過聖經了解一下吧。 傳道書3：1 凡事都有定期，天下萬物都有定時。 每個人在世上都帶著各自不同的目的，那麼我們過信仰生活的目的是什麼呢？就是靈魂的就恩，即獲得永生。 彼得前書1：8～9 你們雖然沒有見過他，卻是愛他。如今雖然不得看見，卻因信他有說不出來，賣友榮光的大喜樂，並且得著你們信心的果效，就是靈魂的就恩。 因此，上帝為了拯救我們，將6000年的救贖事業分成了三個時代，並在各時代定下了不同名字的救主。 馬太福音28：19 所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父，子，聖靈的名給他們施洗。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界末了。 信上帝的人都知道聖父的名是「耶和華」、聖子的名是「耶穌」，那麼聖靈的名是什麼呢？在各時代，認識救主的名字並迎接救主就是就恩的核心內容。 聖父時代上帝以耶和華之名展開了救援事工。聖父時代，認識並迎接耶和華的名就是就恩的核心，所以，在聖父時代不迎接耶和華之名的人不可能得救。 以賽亞43：11 惟有我是耶和華，除我以外沒有救主 聖父時代過去，聖子時代來到，按照預言的話語耶和華上帝穿上肉衣，以耶穌來臨了（以賽亞9：6～7）。 使徒行傳4：11～12 他（耶穌）是你們匠人所棄的石頭，已成了房角的頭快石頭。除他以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。 耶和華和耶穌是兩位救主嗎？若理解了有關聖三位一體的內容，就能明白這兩句話並不矛盾。耶和華上帝和耶穌就是一位、耶穌就是上帝的本體（腓利比2：6），是在聖父時代以耶和華的名施予就恩的那位。 上帝在各個時代賜予不同名字的救主，是為了設定時代的界限性。也就是說在聖父時代「努力認識並迎接耶和華的名」就是得救的方法；到了聖子時代，不再是耶和華的名，「努力認識並迎接耶穌的名」才是得救的方法。 現在是聖靈時代，如今又賜給了我們另一個名字。 啟示錄3：12 得勝的，我要叫他在我上帝殿中作柱子，他也必不再從那裡出去。我又要將我的名和我上帝城的名（這城就是從天上，從我上帝那裡降下來的新耶路撒冷），並我的新名，都寫在他上面。 啟示錄2：17 得勝的，我必將那隱藏的嗎哪賜給他，並賜給他一塊白石，石上

您知道<錫安>嗎？從聖經里查看可知<錫安>是上帝的居所、是上帝的家。所以，對於盼望天國的信仰人來講<錫安>是非常重要的場所。  詩篇132:13‭-‬15 【因為耶和華揀選了錫安，願意當作自己的居所，說：這是我永遠安息之所；我要住在這裡，因為是我所願意的。我要使其中的糧食豐滿，使其中的窮人飽足。】  錫安是上帝居住的上帝的家。因此，如果我們不知道錫安是什麼場所，就不會知道居住在錫安的上帝，當然也得不到居住在錫安的上帝恩賜的永遠生命了。詩篇記者大衛對錫安記錄如下  詩篇133:1‭-‬3 【看哪，弟兄和睦同居是何等地善，何等地美！這好比那貴重的油澆在亞倫的頭上，流到鬍鬚，又流到他的衣襟；又好比黑門的甘露降在錫安山；因為在那裡有耶和華所命定的福，就是永遠的生命。】  詩篇134:3 【願造天地的耶和華，從錫安賜福給你們！】  這段話語是救主上帝在錫安賜福於百姓永遠生命的意思。這樣看來只有走向錫安的人才能領受上帝的祝福。那麼居住在錫安的上帝以怎樣的方式賜福於人類永生祝福呢？  羅馬書11:26 【於是以色列全家都要得救。如經上所記：必有一位救主從錫安出來，要消除雅各家的一切罪惡】  在這裡『救主從錫安出來』是指救主一開始就在錫安居住，為了消除百姓的一切罪惡出來的意思。查看伴偶的話語  耶利米書3:14 【耶和華說：背道的兒女啊，回來吧！因為我作你們的丈夫，並且我必將你們從一城取一人，從一族取兩人，帶到錫安。】  居住在錫安的上帝為了拯救背道的兒女即罪人，親自尋找並帶回錫安消除罪惡，也就是說上帝在錫安給於百姓赦免罪賜予永生的祝福。彌迦書也有這樣的記錄：  彌迦書4:1‭-‬2 【末後的日子，耶和華殿的山必堅立，超乎諸山，高舉過於萬嶺；萬民都要流歸這山。必有許多國的民前往，說：來吧，我們登耶和華的山，奔雅各上帝的殿。主必將他的道教訓我們；我們也要行他的路。因為訓誨必出於錫安；耶和華的言語必出於耶路撒冷。】  末後的日子是指我們生活的末後的時代，耶和華的殿的山是錫安山，即上帝的居所。上帝招聚萬民在錫安將他的道教訓我們，使我們與上帝同行，那時耶和華的言語必出於耶路撒冷。在這裡我們要知道出於錫安的訓誨，即上帝的道是什麼？上帝的道是

1948年究竟發生了什麼事？和無花果樹有什麼關係？重視聖經預言之人，都不可忽視這無花果樹的預言。1948年是以色列國獨立年，聖經里的無花果樹則象徵著以色列國家。(耶24:5) (太24:3) 耶穌在橄欖山上坐著，門徒暗暗地來說：請告訴我們，什麼時候有這些事？你降臨和世界的末了有什麼預兆呢？ 2千年前，門徒們問基督，世界的末了和基督再臨時會有什麼徵兆，基督作了多方的比喩，然後要門徒們從無花果樹學個比方。 (太24:32~33) 你們可以從無花果樹學個比方：當樹枝發嫩長葉的時候，你們就知道夏天近了。這樣，你們看見這一切的事，也該知道人子近了，正在門口了。 從無花果樹上學個比方是學什麼比方呢？ (可11:12~14，20~21) 第二天，他們從伯大尼出來，耶穌餓了。遠遠地看見一棵無花果樹，樹上有葉子，就往那裡去，或者在樹上可以找著什麼。到了樹下，竟找不著什麼，不過有葉子，因為不是收無花果的時候。耶穌就對樹說：從今以後，永沒有人吃你的果子。他的門徒也聽見了……早晨，他們從那裡經過，看見無花果樹連根都枯乾了。彼得想起耶穌的話來，就對他說：拉比，請看！你所咒詛的無花果樹已經枯乾了。 基督從無花果樹上求果，沒有得到就「咒詛」了無花果樹，其結果。無花果樹枯乾了。但當時不是無花果結果的時侯。難道生長在以色列的基督不知道無花果結果的時侯嗎？基督是在通過象徵著以色列的無花果樹，預言了以色列因為不接受福音會滅亡的將來。 (路13:6~9) 於是用比喻說：一個人有一棵無花果樹栽在葡萄園裡。他來到樹前找果子，卻找不著。就對管園的說：看哪，我這三年來到這無花果樹前找果子，竟找不著。把它砍了吧，何必白佔地土呢！管園的說：『主啊，今年且留著，等我周圍掘開土，加上糞；以後若結果子便罷，不然再把它砍了。 一個人來到無花果樹前，三年尋果竟得不到，最後將樹砍了。這同樣的預言了排斥基督的福音受到審判而滅亡的以色列，如同被砍的無花果樹。不過以色列並沒有馬上滅亡，基督給了以色列人悔改的機會，可是以色列人始終沒有悔改(路13:8~9)。 (路21:20~24) 你們看見耶路撒冷被兵圍困，就可知道它成荒場的日子近了。那時，在猶太的應當逃到山上；在城裡的應當出來；在鄉下的不要進城；因為這是報應的日子，使經上所寫的都得應驗。當那些日子，懷孕的和奶孩子的有禍了！因為將有大災難降在這地方，也有震怒臨到這百姓。他