肉身蒞臨的耶穌與安商洪

  與恆河、印度河並稱為印度三大河流的雅魯藏布江。在江面上形成的巨大島嶼馬久利島（Majuli）一到下暴雨的 季風 季節，村莊就經常被水淹沒。雖然這裡曾經是森林豐饒的美麗島嶼，但由於伐木者，樹木消失，變成了貧瘠的土地。 16歲的少年 Jadav Payeng 看到河水流失的沙灘上，沒有樹蔭而枯死的爬蟲類群，受到了很大的衝擊。給政府機關打電話，要求種樹，但是沒有被接受。能做的只有自己親自種樹的方法。一棵，兩棵，他開始種樹了。在種樹已經持續了40年的今天，曾經像荒涼的沙漠一樣的地方出現了巨大的森林。各種野生動物也來到了這裡，當作自己的家園。 「剛開始在荒地上種樹的時候，說實在的，心裡想過『會不會是白辛苦呢？』。但是隨著時間的推移，樹木們漸漸地開始傳播種子，並紮下了根。 茂密的樹林也是從一棵樹開始的。昨天做了，今天也做，明天還做的話，再小的事情也能結出碩果。 彼得後書 1：4~11 他已將又寶貴又極大的應許賜給我們，叫我們既脫離世上從情慾來的敗壞，就得與　神的性情有分。正因這緣故，你們要分外地殷勤；有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知識；有了知識，又要加上節制；有了節制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；有了虔敬，又要加上愛弟兄的心；有了愛弟兄的心，又要加上愛眾人的心。你們若充充足足地有這幾樣，就必使你們在認識我們的主耶穌基督上不至於閒懶不結果子了。人若沒有這幾樣，就是眼瞎，只看見近處的，忘了他舊日的罪已經得了潔淨。所以弟兄們，應當更加殷勤，使你們所蒙的恩召和揀選堅定不移。你們若行這幾樣，就永不失腳；這樣，必叫你們豐豐富富地得以進入我們主－救主耶穌基督永遠的國。

  在《聖經》當中，聖靈有兩種定義。一種是指上帝恩賜的某種「能力」、「才能」；一種是指人格體的「上帝」。 即：聖靈=能力,才能       聖靈=上帝 一. 上帝恩賜的「聖靈」——「能力」，「才能」 使徒行傳2：4 他們就都被 聖靈 充滿 ，按著聖靈所賜的口才，說起別國的話來。 哥林多前書12：8-11 這人蒙聖靈賜他智慧的言語，那人也蒙這位聖靈賜他知識的言語。又有一人蒙這位聖靈賜他信心，還有一人蒙這位聖靈賜他醫病的恩賜。又叫一人能行異能，又叫一人能作先知，又叫一人能辨別諸靈，又叫一人能說方言，又叫一人能繙方言。這一切都是這位 聖靈 所運行，隨己意分給各人的。 口才，方言能力；智慧的言語；知識的言語；信心；醫病的能力，異能；做先知等等，這些都是上帝恩賜的「能力」和「才能」。《使徒行傳》2章4節當中「他們就都被聖靈充滿」，這裡把上帝恩賜的各種「能力」和「才能」稱為「聖靈」。但是在字面上同樣的「聖靈」根據文章的文脈，在《聖經》當中又指的是「上帝」。《聖經》當中提到的各種「能力」和「才能」都是上帝賜予的。所以，在《哥林多前書》12章8-11節當中又說這一切「能力」和「才能」都是「這位聖靈所運行，隨己意分給各人的」。《哥林多前書》12章11節後面的「聖靈」指的是上帝。   二. 聖經證明"聖靈"是人格體的上帝 以弗所書4：30 不要叫上帝的聖靈擔憂；你們原是受了他的印記，等候得贖的日子來到。 羅馬書8：26 況且我們的軟弱有聖靈幫助，我們本不曉得當怎樣禱告，只是聖靈親自用說不出來的嘆息，替我們禱告。 使徒行傳8：29 聖靈對腓利說：你去貼近那車走。 使徒行傳10：19-20 彼得還思想那異象的時候，聖靈向他說：有三個人來找你。起來，下去，和他們同往，不要疑惑，因為是我差他們來的。 馬太福音28：19 所以你們要去，使萬民作我的門徒，奉父子聖靈的名，給他們施洗。 「浸禮」是以救援者的名字執行的救援的證據。通過上面的章節我們可以知曉「聖靈」是會擔憂，會嘆息，幫助我們，為我們祈禱，會說話，親自指引我們，有名字的「人格體」的救援者——上帝。因此，在聖經當中同樣的「聖靈」在《聖經》當中根據文章的文脈，表示的意義也不同。但是，不能將「聖靈」都理解為是上帝恩賜的「能力」、「才能」否認聖靈「上帝」的存在。 哥林多前書12：4 恩賜原有分別，聖靈卻是一位。 啟示錄22：1