肉身蒞臨的耶穌與安商洪

1）是誰賜予生命水呢？ 我們都知道「水」是不可缺少的物質，不管是動物，還是植物，對於生命體很重要的物質。毫無疑問沒有「水」，所有的生物都不能維持生命。以人為例，據說人體的70%是水。人要是失去其中1-2%的水，就感到極度乾渴，缺乏12%就會喪失生命。因此看來，說「誰」就是生命，也不過分。 像這樣，如肉身生命需要有水一樣，靈的生命也必須要有生命水。那麼，能賜予生命水的那一位是誰年，通過聖經查看吧。 首先，聖父時代是誰賜予了人類生命水呢？ 耶利米書 2：12-13 諸天哪，要因此驚奇，極其恐慌，甚為淒涼！這是耶和華說的。因為我的百姓做了兩件惡事，就是離棄我這活水的泉源，為自己鑿出池子，是破裂不能存水的池子。 聖父時代生命水的根源就是耶和華上帝，就是說賜予人類生命水是耶和華上帝。 那麼，聖子時代是誰賜予生命水呢？ 約翰福音4: 13-14 耶穌回答說：「凡喝這水的還要再渴； 人若喝我所賜的水就永遠不渴。我所賜的水要在他裡頭成為泉源，直涌到永生。」  聖子時代生命水的根源就是耶穌，聖子時代只要迎接耶穌的人就能得到生命水並得到永生。 現今，我們活著的時代是聖靈時代，那麼到底誰能賜予生命水呢？只要我們迎接賜予生命水的救援者就能得到永生，並回我們靈魂的故鄉天國。 啟示錄22:17 聖靈和新婦都說：「來！」聽見的人也該說：「來！」口渴的人也當來；願意的，都可以白白取生命的水喝。 是誰呼喚我們呢？聖靈和新婦召喚我們，讓我們白白地取生命水喝。只要我們迎接聖靈和新婦就能得到生命水並得到永生。 2）聖靈和新婦是誰呢？ 聖靈是聖父，聖子，聖靈，聖三位一體的父親上帝，那麼，新婦呢？ 啟示錄19:9-10 拿着七個金碗、盛滿末後七災的七位天使中，有一位來對我說：「你到這裏來，我要將新婦，就是羔羊的妻，指給你看。」 我被聖靈感動，天使就帶我到一座高大的山，將那由上帝那裏、從天而降的聖城耶路撒冷指示我。 新婦就是羔羊的妻，就是天上耶路撒冷。天上耶路撒冷與我們有什麼關係呢？ 加拉太書4: 26 但那在上的耶路撒冷是自主的，她是我們的母。  在此的“上”是指天上。因此與聖靈一起賜予生命水的那位就是我們的天上母親。聖靈時代賜予人類生命水的就是我們父親上帝和母親上帝，就是說只要迎接聖靈父親上帝和新婦母親上帝的人就能得到生命水並得到永生。   現今諸多基督徒們只喊耶穌父親上帝，排斥母親上帝。上帝嚴重的告訴

序言 對於剛出生生嬰兒，媽媽就是全世界。沒有比媽媽的懷抱更安全的地方了。1978年，早產兒的死亡率很高的那一年，哥倫比亞波哥大的一家醫院頭一次開始了“袋鼠護理(KangarooCare)”，以代替缺乏保育箱的方法。媽媽以裸露皮膚緊密擁抱剛出生的嬰兒，以便使嬰兒保持體溫。之所以被命名袋鼠護理，是因為媽媽將嬰兒抱在懷中並照料，就像袋鼠在口袋裡帶着小袋鼠一樣。 袋鼠護理也被稱為“媽媽懷抱的奇迹”。僅僅因為母親抱着嬰兒並感覺到母親的體溫並聞到氣味，它就大大降低了新生兒的死亡率，並且對治療早產嬰兒非常有用。在溫暖的媽媽懷抱里媽媽氣味中的秘密到底是什麼呢？ 媽媽透過氣味認識她的孩子 大多數哺乳動物的母畜，舔剛出生的孩子的行為在於清潔孩子身上的羊水，以使孩子的體溫不會下降。此時，大量的唾液佔到孩子的整個身體，水份由於蒸發而消失，但是唾液中的氣味和其他物質仍以信息素的形式保留下來。換句話說，孩子身體上的信息素可以幫助母畜識別自己的孩子。 小野豬出生后的第二天就開始跟隨母野豬。這時，牠們發出“哼哼”的聲音來相互間確認位置並彼此聯繫。當母野豬感到危險時，她會發出短促的聲音，當小野豬聽到此聲音時，牠們會迅速躲到周圍的草叢或窩中。這時，母野豬透過氣味區分孩子，當其他孩子們靠近時，會咬或攻擊牠們。 成群生活的綿羊的生活環境是非常擁擠的，在隊列中迷失小羊之前，母羊必須清楚地認識自己的小羊。母羊的嗅覺使牠能夠在分娩后30分鐘內認出自己的小羊。這是因為牠透過氣味識別小羊。此時的氣味是一生也不會被母羊抹去的記憶，並且是連接母羊和小羊的緊密的紐帶。因此，如果母羊在分娩后的一個小時內沒有聞到小羊的氣味，則會放任不管小羊，或者把別的小羊誤認為是自己的小羊而餵奶。 人們還具有透過氣味區分孩子的特殊能力。媽媽透過脫下的衣服味區分出她的孩子。她是如何得到這種驚人的嗅覺的？ 加拿大卡利達塞繆爾·魏斯教授組，在2003年國際知名雜誌『Science』上發表說，他們發現在懷孕的小鼠前腦的‘腦室下部分’會形成新的神經細胞。這些神經細胞到達后角球並形成嗅神經系統。科學家推斷，這些新產生的神經在母親通過嗅覺識別孩子中起着重要作用。對於產婦也會發生類似的現象，能具有以孩子氣味分辨的能力。 媽媽的氣味是一種安全信號，“媽媽在我身邊” 不僅媽媽通過氣味識別孩子，嬰兒也非常喜歡媽媽的氣味。剛出生的嬰兒的嗅覺比成人發達，對氣味的敏感

《魯冰花》一個很好聽的名字。提起魯冰花，也許我們 更熟悉的是《魯冰花》這首歌。在 80 年代初發行，後來由歌手甄妮與兒童合唱團翻唱，這首歌就傳遍了大江南北，進入了每一個家庭。同時這首歌也成為了 70 ， 80 年代人童年的歌謠。歌曲由活躍到緩緩的抒情，之後進入高亢，唱哭了多少浪子的心，唱濕了多少思母的枕。   歌詞大意是這樣的： 夜夜想起媽媽的話 閃閃的淚光 魯冰花 天上的星星不說話 地上的娃娃想媽媽 天上的眼睛眨呀眨 媽媽的心啊魯冰花 家鄉的茶園開滿花 媽媽的心肝在天涯 夜夜想起媽媽的話 閃閃的淚光 魯冰花 我知道半夜的星星會唱歌 想家的夜晚 它就這樣和我一唱一和 我知道午後的清風會唱歌 童年的蟬聲 它總是跟風一唱一和 當手中握住繁華 心情卻變得荒蕪 才發現世上一切都會變卦 當青春剩下日記 烏絲就要變成白發 不變的只有那首歌 在心中來回的唱   即使擁有了世上的繁華，當黑發即將變成白發的時候才發現最寶貴的原來是母愛，最重要的是母親的話語。歌曲再次提醒母親的重要，沒有了母親，心中五顏六色的世界就會變成黑白顏色，也不會再擁有世界上最真，最摯，最無價的愛。而很多人只熟悉“魯冰花”這首歌，卻不知魯冰花是什麽花？其實在這首歌裏魯冰花象征著母愛，它開滿鄉間田野，點綴著農村美麗的景致，而在花葉雕零後卻化作春泥，滋潤和保護著花，如同人世間最真摯的母愛，無私而偉大。 由於魯冰花總是在 5 月份的母親節前後開花，因此魯冰花也被臺灣人形象地稱為“母親花”。 每一首關於母愛的歌，都能牽動子女的心，這首“魯冰花”就是很具有代表性的歌曲，即使過去了這麽多年，還是被大眾所喜歡，而，這麽偉大的母愛，究竟是在告訴我們什麽呢？其實地球上的一切都是在告訴我們天上的事情。   希伯來書 8:5 【他們供奉的（地球上的）事，本是天上事的形狀和影像。 地球上的事情是天上事的形狀和影像，地球上母愛的偉大，是在告知我們天上母愛的偉大。   加拉太書 4:26 【但那在上的耶路撒冷是自主的，她是我們的母。】   大部分子女都在享受著自己的母親賜予的愛，感受著從自己母親那裏得到的安慰，從兒時到年老… 可是還有一部分人，不僅僅享受著自己肉身的母親賜予的愛，還享受著靈的母親賜予

  很多相信上帝的人對以肉身之體來臨的安商洪反問： “人怎麼能成為上帝？”是的，人是不能成為上帝，但是全知全能的上帝可以成為人。 3500 年前上帝以過路的“路人”形象出現在亞伯拉罕面前的事例，以及 2000 年前以貧窮的“木匠之子”身份出現的聖經的曆史就是那證據（創世記 18:1-5 ，馬太福音 1:18-20 ）。聖經證明了再臨耶穌安商洪同樣也要以肉體之身，即人的面貌蒞臨。 以肉身之體蒞臨的上帝 -- 乘著雲彩而來的初臨耶穌   安商洪是以肉身之體蒞臨的基督。聖經記錄基督降臨這片土地時是 “乘著雲彩而來”。大多數教徒認為聖經中比喻的雲是真實的雲。難道像孫悟空坐筋鬥雲一樣，初臨耶穌也會乘著天空的雲而來嗎？ 但以理 7 ： 13-14   我在夜間的異象中觀看，見有一位像人子的，駕著天雲而來，被領到亙古常在者面前，得了權柄、榮耀、國度，使各方、各國、各族的人都事奉他。他的權柄是永遠的，不能廢去；他的國必不敗壞。   生活在公元前 6 世紀的但以理先知，記錄了將來要來的救主：“一位像人子的，駕著天雲而來”。接著預言道：“ 一位像人子的…得了權柄、榮耀、國度 。”   大約 600 年後，從上帝那裏得到權勢，榮耀和國度的人登場了。他照著但以理先知的證言，拿著權柄，榮耀和國度來臨，成就了“架著天雲而來”的所有預言（馬太福音 28:18 ，約翰福音 17:10 ，路加福音 22:29 ）。他就是耶穌基督。   令人驚奇的是，預言會乘著雲彩而來的耶穌，不是通過實際的雲彩，而是通過瑪利亞的身體以嬰兒的模樣來臨的（馬太福音 1:21 ）。耶穌乘坐的雲彩並不是真正的雲彩，而是“肉體”。 以肉身之體蒞臨的上帝 -- 乘著雲彩而來的再臨耶穌安商洪上帝   兩千年前按照聖經的預言來到這世上的耶穌，以色列百姓並沒有迎接。說 “人豈能成為上帝”或“你說僭妄的話”，急於排斥（見約翰福音 10 ： 33 ）。因為他們心中所想象的乘著雲彩而來的上帝與實際耶穌的模樣實在相差太遠。猶太人認為上帝會以巨大的光榮和莊嚴的面貌來到這裏，但與他們所期待的不同，耶穌以一個貧窮木匠的兒子，穿著肉體來到這世上（見馬可福音 6:3 ）。 路加福音 21:27  那時，他們要看見人子有能力，有大榮耀駕雲降臨。   查看過去初臨

上帝的教會相信 安商洪 上帝和 母親上帝 ，所以很多人誤會上帝的教會是異端教會。說一個 韓國人 而且很普通的人安商洪為什麼是上帝？而且為什麼在韓國出現上帝？覺得在韓國出現上帝是不可能的事情。其實我們通過無數的聖經章節能得知 再臨 耶穌安商洪和母親上帝登場的詳細內容。 預言【一】 啟示錄7:1-4“此後我看見四位天使站在地的四角，執掌地上四方的風，叫風不吹在地上，海上，和樹上。我又看見另有一位天使，從日出之地上來，拿著永生神的印。他就向那得著權柄能傷害地和海的四位天使，大聲喊著說，地與海並樹木，你們不可傷害……” 查看啟示錄6章13節的預言，這是記錄比喻為無花果樹的以色列國家落下未熟的果子即以色列國將會有極大犧牲的內容，這是指第二次世界大戰（地上四方的風）之後，天使執掌風即戰爭（耶4:11），在實行在上帝的百姓的額上打印的使命。 上帝為什麼在他的子女的額上打印呢？因為受印的人才在災殃中得到保護得救。若是相信上帝、盼望得救、盼望天國的人，必須要在第二次世界大戰之後即1948年之後受上帝的印。 而且受印的歷史是從日出之地開始的，那日出之地是指哪裡呢？日出之地指東方是都知道的小常識。但地球是圓的，若沒有基準就很難找出東方。基準就是使徒約翰受上帝的啟示而記下啟示錄的場所=拔摩島。 預言【二】 賽46:10-11“……我召鷙鳥從東方來，召那成就我籌算的人從遠方來。我已說出，也必成就，我已謀定，也必作成。” 耶和華=鷙鳥=上帝（出19：2)。上帝指定鷙鳥是因為迅速將福音傳播到世界的意思。因此，‘我召鷙鳥從東方來，召那成就我籌算的人從遠方來’是指上帝蒞臨於東方，指定為東方、遠處。繼續查看末後時代救主登場於東方的內容吧。 預言【三】 賽41:4“眾海島阿，當在我面前靜默，眾民當從新得力，都要近前來才可以說話。我們可以彼此辯論。誰從東方興起一人，憑公義召他來到腳前呢。耶和華將列國交給他，使他管轄君王，把他們如灰塵交與他的刀，如風吹的碎秸交與他的弓。他追趕他們，走他所未走的道，坦然前行。誰行作成就這事，從起初宣召歷代呢，就是我耶和華，我是首先的。也與末後的同在。” 從東方興起一人的那位就是指上帝。初臨耶穌是蒞臨於以色列國家，因此不是關於初臨耶穌的預言，而是關於再臨耶穌的預言。所有再臨的預言的焦點都放在東方。 所以再臨耶穌再臨的