肉身蒞臨的耶穌與安商洪

    一個生活雜誌調查了「最不想一起去旅行的人的特點」。結果顯示排名最高的是「一味的跟著走的人」、「總不平不滿的人」、「只強調自己的意見的人」等。沒有人會喜歡在陌生的的地方不想著一起尋找路線，將所有的找路線的責任給到夥伴的人，或者有一點小事情都要無法忍耐都要抱怨的人。和想去的地方不同，或是想吃的食物不一樣的時候只顧自己的喜好的人一起旅行，大家也是覺得是個困難的事情。 「真正的旅行不在於看到全新的風景，而是在於擁有全新的眼界<作家 馬賽爾•普魯斯特>」 若想要在和別人一起旅行的過程收穫有意義的時間，需要關心和尊重、理解、讓步等品德。 與靈的弟兄姐妹一起回往天國的過程與旅行也是相似的。旅程中有時會遇到雷陣雨，也有時會走錯路。在這樣的瞬間若只急於抱怨不滿，或者將責任推卸給他人的話旅程只會變得更加艱辛。 若以聖經的話語為標杆時時查看信仰的方向，比起只強調自己的主張，更加以關懷和讓步的心傾聽弟兄姐妹的聲音的話，我們的旅程將更加有益並愉快。最重要的是請不要忘記我們是與 母親上帝 同行的事實。時時刻刻給我們指明正確的道路，又以生命水話語給我們增添力量，是多麼令人喜悅又令人感謝的旅程啊！

伊甸園中的蛇迷惑了夏娃，讓夏娃違背了上帝的命令偷吃了善惡果。聖經告訴我們蛇與女人要彼此為仇，蛇的後裔和女人的後裔也彼此為仇。女人的後裔要傷蛇的頭，蛇要傷女人的腳跟（創3：15）。 聖經說蛇的後裔與女人之間的爭戰中最終女人的後裔將會得勝。上帝以言約約定的話語中女人是誰，女人的後裔又會是誰呢？ 通常我們稱出生於男人於女人之間的子女為「男人的後裔」。所謂女人的後裔是指沒有男人女人獨自生養的子女。查看聖經可知，以賽亞先知預言說必有童女（處女）懷胎生子。 賽7：14 因此，主自己要給你們一個兆頭，必有童女懷孕生子，給他起名叫以馬內利。 成就以賽亞先知預言的就是耶穌基督。 太1：20-21 正思念這事的時候，有主的使者向他夢中顯現，說：」大衛的子孫約瑟，不要怕！只管娶過你的妻子馬利亞來，因她所懷的孕是從聖靈來的。她將要生一個兒子，你要給他起名叫耶穌，因他要將自己的百姓從罪惡里救出來.」 耶穌通過童女馬利亞出生，因此是女人的後裔。如同女人的後裔得勝的預言，耶穌基督在十字架犧牲三日後復活，擊破了死亡的權勢得勝並升天。 耶穌成就的這一預言實際上是在告訴我們作為屬靈的女人的後裔也會在與撒旦的爭戰中得勝並回到天國。也就是說我們生活的這一時代也會有女人的後裔的出現。 以賽亞7章預言的是童女懷胎聖子，而以賽亞54章再次預言了沒有丈夫的女人的子女的出現。 賽54：1 你這不懷孕，不生養的要歌唱；你這未曾經過產難得要發聲歌唱，揚聲歡呼；因為沒有丈夫的比有丈夫的兒女更多。這是耶和華說的。 這裡婦人的兒女就是預言中的女人的後裔，如同耶穌將擊破死亡的權勢得勝並升天。另外，約翰啟示錄中也出現了女人和女人其餘的子女，還預言了女人的子女們將與龍（撒旦）爭鬥。 啟12：17 龍向婦人發怒，去與她其餘的兒女爭戰，這兒女就是那守上帝誡命，為耶穌作見證的。 這裡出現的婦人其餘的兒女是指以賽亞54章預言裡的獨自生養的女人的子女。因此，在與龍爭戰以前必須要出現獨自生育的女人還有女人生養的眾多的兒女。女人獨自生養的眾多兒女在與龍（撒旦）的爭戰中將要得勝並升天。 聖經告訴我們得蒙救贖的聖徒必須要成為獨自女人的子女，也就是女人的後裔。惟有獨自女人的子女才能得救回到永遠的天國。 另外，使徒保羅見證了耶路撒冷天上母親的存在，還見證了天上母親就是沒有丈夫獨自生養眾多子女的女人。 加4：26-27 但那在上的耶路撒冷是自主的，她是我...

“知 ~ 了，知 ~ 了，知 ~ 了 ……”      炎炎的夏日，這些小精靈打擾了我們寂靜的生活，一聲比一聲嘹亮， 它 們的聲音響徹了整個夏天，好像要讓全世界知道 它 們的存在。                                                    （摘自網絡）   它 們就是我們再熟悉不過的‘蟬’， 它 們雖然一生只有 4~7 年左右，但是一生的經歷還是很神奇的。蟬在幼蟲時期就生活在土地中，當長成成蟲的時候，就會脫離土壤，爬向樹幹，進行 它 們最疼但是最美麗的改變。蛻變成成蟲後，一雙美麗的羽翅讓 它 們顯得非常的漂亮。      為 什 麼 蟬要經歷努力爬出地面，脫胎換骨的改變呢？就是 為 了孕育新的生命。雌雄蟬在進行完交配之後，雄蟬會努力使出最後的力氣吶喊，以此結束自己的生命。而雌蟬卻默默地完成新生命的孕育，之後也慢慢地結束了一生。   蟬， 為 了孕育子女，經歷了一場最疼痛的蛻變，卻連自己美麗的羽翼都來不及好好的欣賞和使用，只 為 子女而生而死， 真 的讓人感動。   突然，想起了我們的天上父親母親，一生 為 了子女而盡心，根本不顧自己是主管整個宇宙的上帝，竟然離開天國榮耀的寶座，脫下美麗的羽翼，改變成連天使都不如的模樣而來，尋找天國失喪的子女們， 為 子女出生 入死。   詩篇 8:4-5 便說： “ 人算什麽， 妳 竟顧念他。世人算什麽， 妳 竟眷顧他。 妳 叫他比天使微小壹點，並賜他榮耀尊貴 為 冠冕   路加福音 19:10 人子來， 為 要尋找拯救失喪的人。   希伯來書 2:14~15 兒女 既 同有血肉之體，他也照樣親自成了血肉之體。特要借著死，敗壞那掌死權的，就是魔鬼。並要釋放那些壹生因怕死而 為 奴仆的人。 為 了尋找天上失散的罪人子女們， 天上父母摘下羽翼，脫去榮耀...

  安商洪父親上帝和母親上帝吩咐當子女的我們，作為基督徒要過恩典的生活。 聖經 裡有讓我們遵守安息日、逾越節等上帝誡命的話語，也有作為基督徒要作世上光和鹽的話語。 作為基督徒，任何的上帝的話語，我們都不能隨意添加或刪減。所以也要遵守做世上的光和鹽的話語。 安商洪上帝和母親上帝教導子女們在家庭、職場以及鄰里間，向所有人們做好事，以此展現上帝榮耀時，作為基督徒的生活就會得到認可，並得到天國的祝福。 太5:16：你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。 分佈在全世界175個國家的上帝的教會的聖徒們不僅確實地遵守上帝的誡命，在各自的位置參加很多種奉獻活動，從而實踐母親上帝的愛的教誨，最終在各國各界得到了驚人數目的獎狀和認可。 上帝的教會 的聖徒們能夠這樣捨身奉獻，是因為真正醒悟了 安商洪 父親上帝和 母親上帝 是如何地愛著子女們，如何地為子女們的救援奉獻著犧牲著。 上帝最盼望的就是子女們都能得到天國祝福，讓我們更加努力奉獻，更加努力遵守聖經裡的節期，更加努力將榮耀歸給父親 母親上帝 吧！

公元前536年左右，上帝通過但以理先知，預言上帝將要親自駕著雲而來。 (但以理書7：13～14)我在夜間的異象中觀看，見有一位像人子的，駕著天雲而來，被領到亘古常在者面前，得了權柄、榮耀、國度，使各方、各國、各族的人都事奉他。他的權柄是永遠的，不能廢去；他的國必不敗壞。 然而按照此預言而來的上帝(耶穌)果真駕著天上的雲出現了嗎？不是，耶穌是通過一個平凡的女人，瑪利亞的肉身出生於世，這是怎麼回事呢？並且，耶穌在預言自己第二次來臨時也說了同樣的話。 (馬太福音24：30～31)那時，人子的兆頭要顯在天上，地上的萬族都要哀哭。他們要看見人子，有能力，有大榮耀，駕著天上的雲降臨。 難道第二次會真的駕著天上的雲出現嗎？所謂第二次的意思是，如同第一次的情況(肉身出現)。因此西伯來書9章28節里記錄著，耶穌為了拯救將第二次出現。 (希伯來書9：28)像這樣，基督既然一次被獻，擔當了多人的罪，將來要向那等候他的人第二次顯現，並與罪無關，乃是為拯救他們。 那麽~上帝的出現為什麼說[駕雲]而來呢？在此我們必需要深刻的了解[雲]的意味。其實雲是一個比喩，比喩什麼呢？猶大書1章12節里記錄著假先知，就被比喩為沒有雨的雲彩；箴言書25章14節記錄著無雨的風雲，比喩空夸贈送禮物的人。 由此可知，聖經里，將人的肉體比喩為[雲]，那麽駕雲而來的上帝，是必需要以肉體[人的形象]出現的意思。 根據聖經的預言，初臨耶穌在2千年前，以肉身出現在以色列，同樣的再臨耶穌安商洪上帝，成就聖經的預言，來到了東方日出之地[韓國]。 因此駕雲而來的人子，就是肉身出現的安商洪上帝，唯有學習聖經才能明確這個事實。請一同查考聖經，認識並迎接聖靈時代的救主。

1）是誰賜予生命水呢？ 我們都知道「水」是不可缺少的物質，不管是動物，還是植物，對於生命體很重要的物質。毫無疑問沒有「水」，所有的生物都不能維持生命。以人為例，據說人體的70%是水。人要是失去其中1-2%的水，就感到極度乾渴，缺乏12%就會喪失生命。因此看來，說「誰」就是生命，也不過分。 像這樣，如肉身生命需要有水一樣，靈的生命也必須要有生命水。那麼，能賜予生命水的那一位是誰年，通過聖經查看吧。 首先，聖父時代是誰賜予了人類生命水呢？ 耶利米書 2：12-13 諸天哪，要因此驚奇，極其恐慌，甚為淒涼！這是耶和華說的。因為我的百姓做了兩件惡事，就是離棄我這活水的泉源，為自己鑿出池子，是破裂不能存水的池子。 聖父時代生命水的根源就是耶和華上帝，就是說賜予人類生命水是耶和華上帝。 那麼，聖子時代是誰賜予生命水呢？ 約翰福音4: 13-14 耶穌回答說：「凡喝這水的還要再渴； 人若喝我所賜的水就永遠不渴。我所賜的水要在他裡頭成為泉源，直涌到永生。」  聖子時代生命水的根源就是耶穌，聖子時代只要迎接耶穌的人就能得到生命水並得到永生。 現今，我們活著的時代是聖靈時代，那麼到底誰能賜予生命水呢？只要我們迎接賜予生命水的救援者就能得到永生，並回我們靈魂的故鄉天國。 啟示錄22:17 聖靈和新婦都說：「來！」聽見的人也該說：「來！」口渴的人也當來；願意的，都可以白白取生命的水喝。 是誰呼喚我們呢？聖靈和新婦召喚我們，讓我們白白地取生命水喝。只要我們迎接聖靈和新婦就能得到生命水並得到永生。 2）聖靈和新婦是誰呢？ 聖靈是聖父，聖子，聖靈，聖三位一體的父親上帝，那麼，新婦呢？ 啟示錄19:9-10 拿着七個金碗、盛滿末後七災的七位天使中，有一位來對我說：「你到這裏來，我要將新婦，就是羔羊的妻，指給你看。」 我被聖靈感動，天使就帶我到一座高大的山，將那由上帝那裏、從天而降的聖城耶路撒冷指示我。 新婦就是羔羊的妻，就是天上耶路撒冷。天上耶路撒冷與我們有什麼關係呢？ 加拉太書4: 26 但那在上的耶路撒冷是自主的，她是我們的母。  在此的“上”是指天上。因此與聖靈一起賜予生命水的那位就是我們的天上母親。聖靈時代賜予人類生命水的就是我們父親上帝和母親上帝，就是說只要迎接聖靈父親上帝和新婦母親上帝的人就能得到生命水並得到永生。   現今諸多基督徒們只喊耶穌父親上帝，...

序言 對於剛出生生嬰兒，媽媽就是全世界。沒有比媽媽的懷抱更安全的地方了。1978年，早產兒的死亡率很高的那一年，哥倫比亞波哥大的一家醫院頭一次開始了“袋鼠護理(KangarooCare)”，以代替缺乏保育箱的方法。媽媽以裸露皮膚緊密擁抱剛出生的嬰兒，以便使嬰兒保持體溫。之所以被命名袋鼠護理，是因為媽媽將嬰兒抱在懷中並照料，就像袋鼠在口袋裡帶着小袋鼠一樣。 袋鼠護理也被稱為“媽媽懷抱的奇迹”。僅僅因為母親抱着嬰兒並感覺到母親的體溫並聞到氣味，它就大大降低了新生兒的死亡率，並且對治療早產嬰兒非常有用。在溫暖的媽媽懷抱里媽媽氣味中的秘密到底是什麼呢？ 媽媽透過氣味認識她的孩子 大多數哺乳動物的母畜，舔剛出生的孩子的行為在於清潔孩子身上的羊水，以使孩子的體溫不會下降。此時，大量的唾液佔到孩子的整個身體，水份由於蒸發而消失，但是唾液中的氣味和其他物質仍以信息素的形式保留下來。換句話說，孩子身體上的信息素可以幫助母畜識別自己的孩子。 小野豬出生后的第二天就開始跟隨母野豬。這時，牠們發出“哼哼”的聲音來相互間確認位置並彼此聯繫。當母野豬感到危險時，她會發出短促的聲音，當小野豬聽到此聲音時，牠們會迅速躲到周圍的草叢或窩中。這時，母野豬透過氣味區分孩子，當其他孩子們靠近時，會咬或攻擊牠們。 成群生活的綿羊的生活環境是非常擁擠的，在隊列中迷失小羊之前，母羊必須清楚地認識自己的小羊。母羊的嗅覺使牠能夠在分娩后30分鐘內認出自己的小羊。這是因為牠透過氣味識別小羊。此時的氣味是一生也不會被母羊抹去的記憶，並且是連接母羊和小羊的緊密的紐帶。因此，如果母羊在分娩后的一個小時內沒有聞到小羊的氣味，則會放任不管小羊，或者把別的小羊誤認為是自己的小羊而餵奶。 人們還具有透過氣味區分孩子的特殊能力。媽媽透過脫下的衣服味區分出她的孩子。她是如何得到這種驚人的嗅覺的？ 加拿大卡利達塞繆爾·魏斯教授組，在2003年國際知名雜誌『Science』上發表說，他們發現在懷孕的小鼠前腦的‘腦室下部分’會形成新的神經細胞。這些神經細胞到達后角球並形成嗅神經系統。科學家推斷，這些新產生的神經在母親通過嗅覺識別孩子中起着重要作用。對於產婦也會發生類似的現象，能具有以孩子氣味分辨的能力。 媽媽的氣味是一種安全信號，“媽媽在我身邊” 不僅媽媽通過氣味識別孩子，嬰兒也非常喜歡媽媽的氣味。剛出生的嬰兒的嗅覺比成人發達，對氣味的敏感...

《魯冰花》一個很好聽的名字。提起魯冰花，也許我們 更熟悉的是《魯冰花》這首歌。在 80 年代初發行，後來由歌手甄妮與兒童合唱團翻唱，這首歌就傳遍了大江南北，進入了每一個家庭。同時這首歌也成為了 70 ， 80 年代人童年的歌謠。歌曲由活躍到緩緩的抒情，之後進入高亢，唱哭了多少浪子的心，唱濕了多少思母的枕。   歌詞大意是這樣的： 夜夜想起媽媽的話 閃閃的淚光 魯冰花 天上的星星不說話 地上的娃娃想媽媽 天上的眼睛眨呀眨 媽媽的心啊魯冰花 家鄉的茶園開滿花 媽媽的心肝在天涯 夜夜想起媽媽的話 閃閃的淚光 魯冰花 我知道半夜的星星會唱歌 想家的夜晚 它就這樣和我一唱一和 我知道午後的清風會唱歌 童年的蟬聲 它總是跟風一唱一和 當手中握住繁華 心情卻變得荒蕪 才發現世上一切都會變卦 當青春剩下日記 烏絲就要變成白發 不變的只有那首歌 在心中來回的唱   即使擁有了世上的繁華，當黑發即將變成白發的時候才發現最寶貴的原來是母愛，最重要的是母親的話語。歌曲再次提醒母親的重要，沒有了母親，心中五顏六色的世界就會變成黑白顏色，也不會再擁有世界上最真，最摯，最無價的愛。而很多人只熟悉“魯冰花”這首歌，卻不知魯冰花是什麽花？其實在這首歌裏魯冰花象征著母愛，它開滿鄉間田野，點綴著農村美麗的景致，而在花葉雕零後卻化作春泥，滋潤和保護著花，如同人世間最真摯的母愛，無私而偉大。 由於魯冰花總是在 5 月份的母親節前後開花，因此魯冰花也被臺灣人形象地稱為“母親花”。 每一首關於母愛的歌，都能牽動子女的心，這首“魯冰花”就是很具有代表性的歌曲，即使過去了這麽多年，還是被大眾所喜歡，而，這麽偉大的母愛，究竟是在告訴我們什麽呢？其實地球上的一切都是在告訴我們天上的事情。   希伯來書 8:5 【他們供奉的（地球上的）事，本是天上事的形狀和影像。 地球上的事情是天上事的形狀和影像，地球上母愛的偉大，是在告知我們天上母愛的偉大。   加拉太書 4:26 【但那在上的耶路撒冷是自主的，她是我們的母。】   大部分子女都在享受著自己的母親賜予的愛，感受著從自己母親那裏得到的安慰，從兒時到年老… 可是還有一部分人，不僅僅享...

  很多相信上帝的人對以肉身之體來臨的安商洪反問： “人怎麼能成為上帝？”是的，人是不能成為上帝，但是全知全能的上帝可以成為人。 3500 年前上帝以過路的“路人”形象出現在亞伯拉罕面前的事例，以及 2000 年前以貧窮的“木匠之子”身份出現的聖經的曆史就是那證據（創世記 18:1-5 ，馬太福音 1:18-20 ）。聖經證明了再臨耶穌安商洪同樣也要以肉體之身，即人的面貌蒞臨。 以肉身之體蒞臨的上帝 -- 乘著雲彩而來的初臨耶穌   安商洪是以肉身之體蒞臨的基督。聖經記錄基督降臨這片土地時是 “乘著雲彩而來”。大多數教徒認為聖經中比喻的雲是真實的雲。難道像孫悟空坐筋鬥雲一樣，初臨耶穌也會乘著天空的雲而來嗎？ 但以理 7 ： 13-14   我在夜間的異象中觀看，見有一位像人子的，駕著天雲而來，被領到亙古常在者面前，得了權柄、榮耀、國度，使各方、各國、各族的人都事奉他。他的權柄是永遠的，不能廢去；他的國必不敗壞。   生活在公元前 6 世紀的但以理先知，記錄了將來要來的救主：“一位像人子的，駕著天雲而來”。接著預言道：“ 一位像人子的…得了權柄、榮耀、國度 。”   大約 600 年後，從上帝那裏得到權勢，榮耀和國度的人登場了。他照著但以理先知的證言，拿著權柄，榮耀和國度來臨，成就了“架著天雲而來”的所有預言（馬太福音 28:18 ，約翰福音 17:10 ，路加福音 22:29 ）。他就是耶穌基督。   令人驚奇的是，預言會乘著雲彩而來的耶穌，不是通過實際的雲彩，而是通過瑪利亞的身體以嬰兒的模樣來臨的（馬太福音 1:21 ）。耶穌乘坐的雲彩並不是真正的雲彩，而是“肉體”。 以肉身之體蒞臨的上帝 -- 乘著雲彩而來的再臨耶穌安商洪上帝   兩千年前按照聖經的預言來到這世上的耶穌，以色列百姓並沒有迎接。說 “人豈能成為上帝”或“你說僭妄的話”，急於排斥（見約翰福音 10 ： 33 ）。因為他們心中所想象的乘著雲彩而來的上帝與實際耶穌的模樣實在相差太遠。猶太人認為上帝會以巨大的光榮和莊嚴的面貌來到這裏，但與他們所期待的不同，耶穌以一個貧窮木匠的兒子，穿著肉體來到這世上（見馬可福音 6:3 ）。 路加福音 21:27...

上帝的教會相信 安商洪 上帝和 母親上帝 ，所以很多人誤會上帝的教會是異端教會。說一個 韓國人 而且很普通的人安商洪為什麼是上帝？而且為什麼在韓國出現上帝？覺得在韓國出現上帝是不可能的事情。其實我們通過無數的聖經章節能得知 再臨 耶穌安商洪和母親上帝登場的詳細內容。 預言【一】 啟示錄7:1-4“此後我看見四位天使站在地的四角，執掌地上四方的風，叫風不吹在地上，海上，和樹上。我又看見另有一位天使，從日出之地上來，拿著永生神的印。他就向那得著權柄能傷害地和海的四位天使，大聲喊著說，地與海並樹木，你們不可傷害……” 查看啟示錄6章13節的預言，這是記錄比喻為無花果樹的以色列國家落下未熟的果子即以色列國將會有極大犧牲的內容，這是指第二次世界大戰（地上四方的風）之後，天使執掌風即戰爭（耶4:11），在實行在上帝的百姓的額上打印的使命。 上帝為什麼在他的子女的額上打印呢？因為受印的人才在災殃中得到保護得救。若是相信上帝、盼望得救、盼望天國的人，必須要在第二次世界大戰之後即1948年之後受上帝的印。 而且受印的歷史是從日出之地開始的，那日出之地是指哪裡呢？日出之地指東方是都知道的小常識。但地球是圓的，若沒有基準就很難找出東方。基準就是使徒約翰受上帝的啟示而記下啟示錄的場所=拔摩島。 預言【二】 賽46:10-11“……我召鷙鳥從東方來，召那成就我籌算的人從遠方來。我已說出，也必成就，我已謀定，也必作成。” 耶和華=鷙鳥=上帝（出19：2)。上帝指定鷙鳥是因為迅速將福音傳播到世界的意思。因此，‘我召鷙鳥從東方來，召那成就我籌算的人從遠方來’是指上帝蒞臨於東方，指定為東方、遠處。繼續查看末後時代救主登場於東方的內容吧。 預言【三】 賽41:4“眾海島阿，當在我面前靜默，眾民當從新得力，都要近前來才可以說話。我們可以彼此辯論。誰從東方興起一人，憑公義召他來到腳前呢。耶和華將列國交給他，使他管轄君王，把他們如灰塵交與他的刀，如風吹的碎秸交與他的弓。他追趕他們，走他所未走的道，坦然前行。誰行作成就這事，從起初宣召歷代呢，就是我耶和華，我是首先的。也與末後的同在。” 從東方興起一人的那位就是指上帝。初臨耶穌是蒞臨於以色列國家，因此不是關於初臨耶穌的預言，而是關於再臨耶穌的預言。所有再臨的預言的焦點都放在東方。 所以再臨耶穌再臨的...

1964 年，安商洪建立了上帝的教會。直到 2020 年如今，安商洪建立的「上帝的教會」分布在 175 個國家。上帝的教會之所以特別是因為這是二千年前耶穌親自建立，使徒們去過的教會。聖經見證著重立上帝的教會的安商洪就是上帝。 耶穌建立的上帝的教會 今日，安商洪建立的上帝的教會，就是二千年前耶穌建立的那個教會，這在聖經中隨處可見。使徒保羅在給哥林多地區的聖徒寫信的時候，記錄了「寫信給在哥林多上帝的教會」。並稱他們為「求告我主耶穌基督之名的人」（參考哥林多前書 1:2 ）。 弟兄們，你們曾效法猶太中在基督耶穌裏上帝的各教會；因為你們也受了本地人的苦害，像他們受了猶太人的苦害一樣。 ( 帖撒羅尼迦前書 2:14) 在公元 51 年左右，使徒保羅寫給帖撒羅尼迦地區的聖徒的信中也提到了「上帝的教會」。他說 : 「你們曾效法猶太中在基督耶穌裏上帝的各教會；因為你們也受了本地人的苦害，像他們受了猶太人的苦害一樣。」並囑咐說 : 「無論面對什麼樣的逼迫，我們都要堅守對耶穌的信任。」 像這樣，聖經證明耶穌親自建立，使徒們所在的教會的名字是「上帝的教會」。初代上帝的教會聖徒在上帝的教會中遵守耶穌所告訴他們的新約福音 -- 逾越節、安息日和住棚節，過著正確的信仰生活（馬太福音 26:17-28 ，路加福音 4:16 ，約翰福音 7:2 ）。 倒塌的上帝的教會（宗教黑暗時期的歷史） 令人遺憾的是，從公元 100 多年左右開始，耶穌告訴我們的真理逐一變質。這種事情的發生，很大程度上歸因於羅馬皇帝君士坦丁的基督教擁護政策和羅馬教會的世俗化。 「教會史初代篇」記錄 : 「毫無疑問，君士坦丁分明是懷著愛護教會的想法出發的。但是也需要好好安撫非基督徒。」他解釋道「他的目的是讓基督教成為將整個帝國團結在一起的水泥。」與歷代皇帝不同的是，君士坦丁承認基督教並非出於純粹的信仰，而是出於政治目的。 巧合的是，君士坦丁直到死都持有著太陽神密特拉教的最高祭司職位 — 《 Pontifex Maximus 》。這成為了他不是虔誠的基督徒的證據，也可知他不具備對耶穌的正確信仰。 然後在公元 321 年，君士坦丁皇帝頒布了將星期天定為禮拜日的法令。他在下達星期日休業令時提到「令人尊敬的太陽日」（參考基督教大學百科全書）。當時從皇帝...

從古到今人類盼望尋求永生，比如中國的秦始皇派人四處尋找長生不老藥，沒有成功。從此以後，許多皇帝也為長生不老的目標前赴後繼，至死方休。萬物的靈長人類為什麼成了只能死亡的可憐存在呢？記錄上帝話語的書—聖經告訴了我們答案，人類死亡的歷史是從伊甸開始的。就像問題所在之處必有答案的話語一樣，人類能夠重新活過來的秘密也在伊甸。查看救主耶穌的話語。 馬太福音13:34‭-‬35【這都是耶穌用比喻對眾人說的話；若不用比喻，就不對他們說甚麼。這是要應驗先知的話，說：我要開口用比喻，把創世以來所隱藏的事發明出來。】 基督耶穌要用比喻揭開創世以來隱藏的奧秘，那記錄創世歷史的書是什麼呢？當然是創世記。現在開始通過創世記裡記錄的生命果來了解隱藏的生命的奧秘吧。 創世記2:16‭-‬17【耶和華上帝吩咐他說：園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃，只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死！】 上帝創建伊甸園，讓人類的祖先亞當和夏娃住在那裡，並允許了包括生命果的所有果實，只禁止了一個，那就是善惡果。因為吃善惡果必死的緣故。 眾所周知我們的祖先亞當和夏娃受到魔鬼的引誘，摘吃了善惡果。從此人類面臨了死亡的痛苦，那麼人類再沒有重新活過來的方法嗎？繼續查看創世記尋找答案吧。 創世記3:22‭-‬24【耶和華上帝說：那人已經與我們相似，能知道善惡；現在恐怕他伸手又摘生命樹的果子吃，就永遠活著。耶和華上帝便打發他出伊甸園去，耕種他所自出之土。於是把他趕出去了；又在伊甸園的東邊安設基路伯和四面轉動發火焰的劍，要把守生命樹的道路。】 上帝說吃什麼得永生呢？生命果。雖然亞當和夏娃違背上帝的話語犯了罪，但只要吃生命果就能永生。所以亞當和夏娃吃了善惡果失去了永生後，本能地靠近生命樹想摘吃生命果重新獲得永生。但因亞當夏娃犯了罪，上帝便打發他們出伊甸園，並安設基路伯天使和四面轉動發火焰的劍，把守生命樹的道路。 在此我們要明白阻擋生命樹道路的是上帝，因此允許生命樹道路的也只有上帝，上帝禁止的，除了上帝以外還有誰能允許呢？因此，上帝可憐只能死亡的人生為人類解開了生命果的奧秘。說伊甸園的生命果是比喻，那麼生命果的實體是什麼呢？查看耶穌的話語吧。 約翰福音6:53‭-‬54【耶穌說：我實實在在地告訴你們，你們若不吃人子的肉，不喝人子的血，就沒有生命在你們裡面。吃我肉、喝我血的人就有永生，在末日我要...

聖經里記錄著很多關於再臨基督的預言。通過耶穌的生涯可以知道聖經中隱藏的再臨基督。 何3:5 後來以色列人必歸回，尋求他們的上帝耶和華和他們的王大衛。在末後的日子，必以敬畏的心歸向耶和華，領受他的恩惠。 末日，就是現今時代我們要尋找大衛才能得救援。所以，我們必須認真的尋找大衛王才行。那麼大衛王是誰呢？這裡我們要尋找的大衛王難道是以色列的第二代王大衛嗎？不是，何西亞書是在肉身的大衛王死後約250年後記錄的，那麼預言末後的大衛王是誰呢？ 賽9:6-7 因有一嬰孩為我們而生，有一子賜給我可以知道們，政權必擔在他的肩頭上。他名稱為奇妙、策士、全能的上帝、永在的父、和平的君。他的政權與平安必加增無窮。他必在大衛的寶座上治理他的國。 以一嬰孩的身份來到地上的那位是誰呢？所有的基督教人都知道是耶穌，預言耶穌要坐在大衛的寶座上。 路1:31-32 你要懷孕生子，可以給他起名叫耶穌。他要為大，稱為至高者的兒子，主上帝要把他祖大衛的位給他。 耶穌作為預言的大衛，按照大衛王的預言而來，就是預言的大衛王，在舊約史上有那麼多的王，耶穌為什麼選擇了大衛王作為預言的對象呢？也就是說，大衛王和耶穌有著相似和密切的關係。 撒下5:4 大衛登基的時候年三十歲，在位四十年。 可以知道這個預言告訴我們預言的大衛王耶穌也將會在三十歲登上靈的寶座，做王四十年。 路3:21-23 眾百姓都受了洗，耶穌受了洗…耶穌開頭傳道，年紀約有三十歲。 耶穌為什麼不是在20歲或是35歲受洗，而在30歲受洗傳福音呢？是為了應驗大衛的預言，必須三十歲登基坐上靈的寶座，開始治理他的國，傳四十年的福音。可是耶穌只傳了3年的福音（路13:6），那麼，在位四十年的預言呢？為了完成預言耶穌必須再來完成剩下的37年福音。 希9:28 將來要向那等候他的人第二次顯現，並與罪無關，乃是為拯救他們。 耶穌告訴我們他將要再臨，為了什麼？為完成37年的福音拯救我們。所以，何西亞先知說在末日我們一定要尋找到大衛王才能得救。那，怎麼來呢？2000年前初臨耶穌帶著肉身而來，三十歲受洗傳三年的福音，再臨的話當然也是以肉身來，三十歲受洗傳37年的福音。那麼，有什麼證據呢？ 賽55:3 你們當就近我來，側耳而聽，就必得活。我必與你們立永約，就是應許大衛那可靠地恩典。 上帝為拯救我們而立了永約，而這個永約...

耶穌的再臨, 來自東方的內容, 舊約聖經就早已預言了 賽24:14~15 …你們要在東方榮耀耶和華，在眾海島榮耀耶和華—以色列上帝的名。 賽41:25 我從北方興起一人；他是求告我名的，從日出之地而來。 賽46:11 我召鷙鳥從東方來，召那成就我籌算的人從遠 新約聖經裏也早已預壓，拿著永生上帝的印的天使將從日出之地(東方)上來，印百姓的額。 啟7:1~3 …我又看見另有一位天使，從日出之地上來，拿著永生上帝的印。 他就向那得著權柄能傷害地和海的四位天使大聲喊著說：地與海並樹木，你們不可傷害，等我們印了我們上帝眾僕人的額。 啓示錄是約翰在拔摩的海島上作的記錄, 因此日出之地的東方, 是以拔摩的海島爲基準的東方, 大地聯結的尾部, 旣是韓國 根據聖經新·舊約的預言, 安商洪再臨耶穌, 在第2次世界大戰(地上四方的風)結束的1948年, 拿著永生上帝的印(逾越節永生的眞理)出現在韓國釜山, 建立了上帝的敎會, 開始傳播天國福音, 成就了大衛王37年預言的福音事工, 因此再臨耶穌, 就是以聖經的預言出現在東方地極韓國的安商洪上帝。

1）金銀財寶買不到罪得赦免 我們信奉上帝的目的是什麼呢？聖經是怎麼告訴我們信仰的目的呢？ 彼得前書1:8-9 你們雖然沒有見過他，卻是愛他；如今雖不得看見，卻因信他就有說不出來、滿有榮光的大喜樂； 並且得著你們信心的果效，就是靈魂的救恩。 我們去教會信上帝的目的在於靈魂的救援，那麼，我們怎能得到靈魂的救援呢？上帝用什麼方法救援我們的靈魂呢？上帝最後的審判的時候，我們能拿我們的金銀首飾來買天國嗎？大家也知道，不能！ 彼得前書1:18-19 知道你們得贖，脫去你們祖宗所傳流虛妄的行為，不是憑著能壞的金銀等物，乃是憑著基督的寶血，如同無瑕疵、無玷污的羔羊之血。 上帝是怎麽告訴我們的呢？金銀買不了永生，人生能回天國的唯一方法就是憑著基督的寶血！那麽基督寶貴的血是指什麽呢？ 2）蒙受耶穌的血才能罪得赦免 以弗所書1:7 我們借這愛子的血得蒙救贖，過犯得以赦免，乃是照他豐富的恩典。 那麼，蒙受耶穌的血的方法是什麼呢？ 馬太福音26:17-19 除酵節的第一天，門徒來問耶穌說：你吃逾越節的筵席，要我們在哪裡給你預備？耶穌說：你們進城去，到某人那裡，對他說：夫子說：我的時候快到了，我與門徒要在你家裡守逾越節。 門徒遵著耶穌所吩咐的就去預備了逾越節的筵席。 馬太福音26:26-28 他們吃的時候，耶穌拿起餅來，祝福，就擘開，遞給門徒，說：你們拿著吃，這是我的身體； 又拿起杯來，祝謝了，遞給他們，說：你們都喝這個； 因為這是我立約的血，為多人流出來，使罪得赦。 我們的死亡罪得到赦免的唯一方法就是遵守逾越節的方法，我們都是罪人，世上沒有一個義人。 羅馬書3:10 就如經上所記：沒有義人，連一個也沒有。 就是說世上所有的人都需要遵守逾越節才能得到靈魂的救援，為了我們的救援2000年之前耶穌用自己寶貴的血立下了新約逾越節。但這永生的的新約逾越節到了325年被撒旦毀滅，在地球上消失的一乾二淨。為了人類的救援上帝預言將第二次蒞臨人間。 （希伯來書9:28） 3）帶來新約逾越節的安商洪上帝 以賽亞書25:6-9  在這山上，萬軍之耶和華必為萬民用肥甘設擺筵席，用陳酒和滿髓的肥甘，並澄清的陳酒，設擺筵席。他又必在這山上除滅遮蓋萬民之物和遮蔽萬國蒙臉的帕子。 他已經吞滅死亡直到永遠。主耶和華必擦去各人臉上的眼淚，又除掉普天下他百姓的羞辱，因為這是耶和華說的。到那日，人必說：看哪，這是我們...

聖經預言：聖經的奧秘被封嚴，只有大衛的根才能夠揭開。揭開聖經奧秘的大衛的根是誰呢？ 啟示錄 5:1-5 我看見坐寶座的右手中有書卷，里外都寫著字，用七印封嚴了。我又看見一位大力的天使大聲宣傳說：有誰配展開那書卷，揭開那七印呢？在天上、地上、地底下，沒有能展開、能觀看那書卷的。因為沒有配展開、配觀看那書卷的，我就大哭。長老中有一位對我說：不要哭！看哪，猶大支派中的獅子，大衛的根，他已得勝，能以展開那書卷，揭開那七印。 聖經的奧秘，只有大衛的根才能揭開。聖經的奧秘如果始終處於封嚴的狀態，會怎樣？理所當然，沒有一個人能夠領受救恩。因此為了領受救恩，我們必須要知道大衛的根指的是誰。 啟示錄 22:16 我耶穌差遣我的使者為眾教會將這些事向你們證明。我是大衛的根，又是他的後裔。我是明亮的晨星。 基督耶穌就是大衛的根，這是毋庸置疑的。然而啟示錄是在基督耶穌升天后記錄而成的，也就是說揭開聖經奧秘的大衛的根是「再臨耶穌」。因此，聖經見證：在末後的日子，要尋求大衛。 何西阿書 3:5 後來以色列人必歸回，尋求他們的上帝—耶和華和他們的王大衛。在末後的日子，必以敬畏的心歸向耶和華，領受他的恩惠。 我們到底通過什麼才能認得，在末後的日子再次位臨的大衛的根？ 以賽亞書 55:1-3 你們一切乾渴的都當就近水來；沒有銀錢的也可以來。你們都來，買了吃；不用銀錢，不用價值，也來買酒和奶。你們為何花錢買那不足為食物的？用勞碌得來的買那不使人飽足的呢？你們要留意聽我的話就能吃那美物，得享肥甘，心中喜樂。你們當就近我來；側耳而聽，就必得活。我必與你們立永約，就是應許大衛那可靠的恩典。 上帝明言：將要教導我們靈魂可以得活的路和可以領受救恩的方法，還有應許給大衛的永約。以賽亞書是在大衛王死後被記錄的預言書，因此可知這裡說的大衛指的是預言的大衛。那麽『永約』指的是什麼呢？ 希伯來書 13:20 但願賜平安的上帝，就是那憑永約之血、使群羊的大牧人—我主耶穌從死里復活的上帝。 永約中包含上帝的血，上帝用寶血所立的約言就是新約逾越節。（馬太福音26:17-28，馬可福音14:12-24，路加福音22:7-20）即永約就是指逾越節。在末後的日子，將要登場的再臨的大衛，必須要帶來新約逾越節。 在這時代，揭開封嚴一千多年的生命的奧秘——新約並重新教導我們的那位就是聖安商洪。聖安商洪就是按照聖經所有的預言，在末...

怎麼分辨假先知和真理教會呢？ 通過上帝的誡命和人的誡命就能輕易分辨真先知和假先知，並且得知上帝救贖的真理教會和沒有救贖的教會。 我們是上帝的聖殿 聖經教導說永遠的天國越是臨近，越會出現很多假先知，上帝揀選的子女們要好好分辨，並常常居住在真理中(太24:3~13)。那麼，我們來了解一下如何分辨假先知，找到真理教會吧。 哥林多前書3:16‭-‬17 【豈不知你們是上帝的殿，上帝的靈住在你們裡頭嗎？ 若有人毀壞上帝的殿，上帝必要毀壞那人；因為上帝的殿是聖的，這殿就是你們。】‬ 聖經曉諭我們說我們是上帝的殿，上帝居住的聖殿是聖潔的，因此作為基督徒的我們也要聖潔。但我們是因隨自己的意念行不善之道，悖逆了上帝被驅逐到這地的罪人，這樣的我們怎樣才能變得聖潔呢? 以賽亞書55:7 【惡人當離棄自己的道路；不義的人當除掉自己的意念。 歸向耶和華，耶和華就必憐恤他；當歸向我們的上帝，因為上帝必廣行赦免。】 我們通過守上帝的誡命歸向上帝成為聖潔。 在聖殿中遵守上帝的誡命 上帝的居所即聖殿也是執行上帝的律例，典章和法度的地方。從舊約到新約，聖經中再三強調了遵守上帝誡命和法度的內容。這是因為我們是上帝的聖殿，只有遵守上帝的法度時才能成為聖潔。 民數記15:37‭-‬40 【耶和華曉諭摩西說：你吩咐以色列人，叫他們世世代代在衣服邊上做䍁子，又在底邊的䍁子上釘一根藍細帶子。 你們佩帶這䍁子，好叫你們看見就記念遵行耶和華一切的命令，不隨從自己的心意、眼目行邪淫，像你們素常一樣；使你們記念遵行我一切的命令，成為聖潔，歸與你們的上帝。】‬ 曉諭說我們記念並遵行上帝的一切命令時，成為聖潔歸於上帝。一直最珍惜地遵守上帝命令的地方是聖殿。 沒有上帝命令的地方無法行駛聖殿的作用和機能。 申命記7:9‭-‬11 【所以，你要知道耶和華—你的上帝，他是上帝，是信實的上帝；向愛他、守他誡命的人守約，施慈愛，直到千代； 向恨他的人當面報應他們，將他們滅絕。 凡恨他的人必報應他們，決不遲延。 所以，你要謹守遵行我今日所吩咐你的誡命、律例、典章。】‬ 上帝囑咐我們要好好遵守上帝的誡命，律列和典章直到千代。對上帝擁有正確信仰的歷代先輩門按照此話語，專注於上帝的誡命生活。 列王紀上2:2‭-‬3，8:61 【我現在要走世人必走的路。 所以，你當剛強，作大丈夫，遵守耶和華—你上帝所吩咐的，照著摩西律法上...

Copyright © World Mission Society Church of God. All Rights Reserved. 仲夏陽光燦爛的 7 月 12 日，以更加熱烈的熱情探索真理的海外大學生與韓國首都圈青年在內的 2200 多名青年參加了 “Arise  &  Shine   2019 國際大學生聖經研討會 ” 。 該研討會在新耶路撒冷板橋聖殿舉行，來自新西蘭，烏克蘭，美國，芬蘭，墨西哥，莫桑比克，印度和智利的 9 名大學生發表了演講。 總會長金湊哲牧師在致開幕詞時表示： “ 對於過著不確定今天和未來生活的 70 億人類來說，讓先接受埃洛希姆上帝的教導，對靈魂的過去、現在和未來的有著確切答案的我們興起（ Arise ）照亮真理的光芒（ Shine ） ” （賽 60 章 1 節）。 發表者們以數學，會計學，社會科學等專業知識發表了 “ 最新的名字 ” ， “ 旁觀者和第一企鵝 ” ， “ 裝在蜂巢裏的上帝的攝理 ” ， “ 在群眾和真實之間 ” 等廣泛的主題，簡單易懂的說明了聖經中埃洛希姆上帝的存在。並以實驗，統計，影像資料，歷史事例為基礎，多角度地展現聖經的教訓，作為知識份子及信仰人講述了應該具有的道德感和使命感 。 “ 無論是人還是企業，各自擁有的名字都有很大的影響力。與我們靈魂生命直接相關的救援者的名字比什麼都重要，告訴我們這名字的也只有聖經。   通過聖經首先迎接救援者的我們有使命把救援者的名字傳給全世界 。 ”                        —— 伊洛娜 · 蘇奧米嫩 芬蘭赫爾辛基大學社會科學系 “ 聖經 ” 中也出現了為救濟因巨額債務和利息而陷入生活困境的債務人的 “ 債務減免制度 ” 。 這是上帝為了拯救因罪而陷入永遠死亡危機的靈魂罪人，犧牲您的生命而立了新約的法度。正如愛的上帝無代價地拯救了我們一樣，讓我們也把 70 億人類引向罪得赦免的道路吧。                       ...