肉身蒞臨的耶穌與安商洪

很多人都知道這幅畫，列奧納多·達芬奇的【最後的晚餐】。這幅畫描繪了耶穌十字架上殉命的前一夜和門徒們共進最後晚餐的場面。那麼聖經怎麼記錄這場面呢？ 1）聖經記錄的「最後的晚餐」 路加福音22:15 耶穌對他們說，我很願意在受害以先，和你們吃這逾越節的筵席。 路加福音22：19-20 又拿起餅來祝謝了，就掰開遞給他們，說，這是我的身體，為你們舍的。你們也應當如此行，為的是記念我。飯後也照樣拿起杯來，說，這杯是用我血所立的新約，是為你們流出來的。 耶穌為什麼讓門徒們吃喝預表著耶穌的肉和血的逾越節的餅和葡萄酒呢？ 約翰福音6:53-54 耶穌說：「我實實在在告訴你們：你們若不吃人子的肉，不喝人子的血，就沒有生命在你們裡面。吃我肉，喝無血的人就有永生，在末日我要叫他復活。」 吃喝耶穌的肉和血的方法是什麼呢？新約逾越節。耶穌來到這地上的目的是讓我們得永生。 約翰福音10:10 我來了，是要羊得生命，並且得的更豐盛。 聖經記錄耶穌被抓的晚上與門徒遵守了逾越節。 2）聖經里的逾越節日子呢？ 利未記23:4-5 耶和華的節期，就是你們到了日期要宣告為聖會的，乃是這些。正月十四日，黃昏的時候，是耶和華的逾越節。 上帝的節期逾越節應當在聖歷的正月十四日黃昏的時候遵守。所以耶穌也等待了這日，在黃昏的時候和門徒們聚在一起遵守了新約的逾越節。所以除了聖歷的正月十四日黃昏以外，在其他日子吃喝的餅和葡萄酒絕不能成為永生的耶穌的肉和血。 逾越节百科  https://zh.passoveris.com/start 逾越节是上帝制定的七个节期之一，是圣经中最大的节期。通过《圣经》的记录来查考一下逾越节的起源与定义、日期、意义和特征，并通过教会史来了解一下逾越节是如何被废止的，以及现今的基督教又是如何纪念逾越节的内容吧。 3）遵守新約逾越節的上帝的教會 可是現如今世上的眾多基督教人，在按照耶穌的榜樣遵守著逾越節嗎？他們雖然口稱遵守逾越節，但是脫離耶穌的榜樣在別的日子舉行聖餐儀式。他們這樣做也不奇怪，因為耶穌在十字架上殞命以後，就連門徒們都離世之後，這新約真理逐漸被更改。羅馬教會（天主教）在使徒時代之後漸漸改變真理、廢止了逾越節，捏造了在復活節舉行聖餐儀式的風俗，這使得東方教會和西方教會對於逾越節聖餐儀式的日期有了多次的爭論。 ...

上帝的教會 韓國天安西北上帝的教會為上班族舉辦的治癒講座     在「工作中讓我感到吃力的是?」的問卷調查中，一位參與者機智的回答「不送也走的星期天，不叫也來的星期一。」讓場內一片笑聲。這句話如實地反映了在疲憊的日常生活中，無論怎麼休息，休息時間總是感到不足的上班族的心情。     給他們緊張的生活打上休止符的「為上班族的治癒講座」9月1日在韓國最大的觀光地濟州島，城南，天安同時舉行。15日，在蒙古烏蘭巴托也舉行了此活動，得到了當地市民的熱烈響應。     共有2200多人來到濟州歐羅上帝的教會，天安西北上帝的教會，新耶路撒冷二梅上帝的上帝的教會聖殿參加「為上班族的治癒講座」，講座以管弦樂隊的演奏拉開了帷幕。正在各地區活動的Chimbertango管弦樂隊演奏了新歌「在心中思念」，鋼琴家拉的「Libertango」，電影「Laraland」OST等多彩的歌曲，濟州吾羅上帝的教會為此次活動準備了多種歌曲。從首都圈飛過去的演奏者們給濟州和西歸浦市民帶來了深刻的迴響。     治癒講座的主題是「尋找幸福」。發表者們認為現代人的主要壓力原因是人際關係，並通過文學作品和影像資料表示，「雖然人們因為人際關係而感到壓力，但同時人們又從人際關係得到的安慰和鼓勵也很巨大。通過回顧無限愛的根源--與父母的關係，你會發現真正的幸福「。他們作為家長，作為雙職工夫婦，作為兒女，在大家都有同感的情況下，點點頭傾聽了發表。有些人因為想起父母和家人而流淚。     在演奏會和講座前後迎接客人的附帶活動現場上，參加者們盡情享受拍照區，製作明信片，製作甜甜圈，零壓力區，治癒籃球等體驗項目，消除了壓力。參加活動的濟州特別自治道議會議長金泰錫表示，「凈化街道，獻血等上帝的教會的活動是打造健康濟州島的基礎。今天的活動不僅有助於島民的精神健康，也成為了引導人們溝通，交流，和睦的場所「。在小兒科工作的金秀敏（23歲，天安，護士）表示，「在共鳴談話的時間裡，聽到其他人的故事，覺得『不只我一個人辛苦啊』，感到很安慰，感謝了邀請我參加講座的同事。」  在蒙古烏蘭巴托上帝的教會舉行的「為上班族舉辦的治癒講座」上，烏蘭巴托聖徒的單位同事和熟人等共有110多人參加了...

 上帝的教會  為適應70億人類傳道的時代，上帝的教會舉辦了外國語聖經發表活動。5月26日，沃泉go&com研修院舉辦了第16屆外國語聖經發表大賽。當日，具有世界福音大志的牧會者以及第七十四屆海外聖徒訪問團在沃泉go&com研修院共同參加了活動。   在第一部分禮拜中，母親上帝說道「相信並配合預言的人是新約的同工者，是讓上帝高興的人」，祈禱時也祝福到，願子女們用震驚世界的信心來傳遞上帝的榮耀。還提醒說「聖經的預言不僅限於閱讀和聽，遵守的人才有福」，並說道「正如聖經中記載的那樣向所有民族傳播話語，語言和信心一樣重要。相信預言而準備了外語，所以要像初代教會一樣依靠聖靈的能力，向全世界傳播福音吧」(啟1:3，太16:15~16，太28:18~20，太24:13~14，申28:1~6,13）。   總會長金湊哲牧師表示，在聖徒們持續的關心和參與下，不知不覺間迎來了第16屆外國語聖經發表大賽，感謝上帝賜予的語言能力被用於「拯救靈魂」的事情上。 隨著母親宣布開始，第二部分的比賽開始了。現場氣氛非常熱烈。從頭髮花白的壯年到青澀的學生，雖然年齡和性別不同，但參賽者們的熱情卻始終如一。參賽者們在249個分組中，分別以英語，西班牙語，葡萄牙語，俄語，印度語，蒙古語等26種語言有力地發表了真理。孟加拉語，廣東語，柬埔寨語等困難的語言單元的參加者也大幅增加，代表了聖徒們希望各大洲和城市都能傳來生命之福的消息的心。 海外聖徒們還分別編組在各自的母語組，傾聽參賽者的發表，並進行了示範發表。格爾蓋伊(匈牙利布達佩斯)兄弟表示：「匈牙利語的發音和語法非常難學，但是韓國聖徒以母語者的水平準備了發表，被他們的努力所感動。"伊塞爾(墨西哥克列塔羅)姐妹說：「有26個語言比賽，這本身就很了不起。回到祖國後，我也會像韓國的家人一樣全身心地投入到福音中。" 在本館進行比賽的時候，總會長金湊哲牧師在體育館為參加語言學習者進行了特別演講。一切皆是信心的結果，因此，有明確的福音目標，只要努力，就能得著聖靈的能力，實現完整的目標。   本屆競賽共有60名參賽者獲獎。母親給獲獎者一一頒發了獎狀，並握手表示祝賀。劉正秀(英語部門獲獎，春川)兄弟倆在菲律賓傳福音，意識到自己的語言能力不足，每天用眼淚祈禱，他們說：「我親身體...

上帝為了拯救我們，將6000年救贖事業分劃成為聖父時代，聖子時代和聖靈時代。並預定在各時代以不同的名字來臨，即聖父時代以耶和華之名，聖子時代以耶穌之名，聖靈時代以安商洪之名給予就恩。通過聖經了解一下吧。 傳道書3：1 凡事都有定期，天下萬物都有定時。 每個人在世上都帶著各自不同的目的，那麼我們過信仰生活的目的是什麼呢？就是靈魂的就恩，即獲得永生。 彼得前書1：8～9 你們雖然沒有見過他，卻是愛他。如今雖然不得看見，卻因信他有說不出來，賣友榮光的大喜樂，並且得著你們信心的果效，就是靈魂的就恩。 因此，上帝為了拯救我們，將6000年的救贖事業分成了三個時代，並在各時代定下了不同名字的救主。 馬太福音28：19 所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父，子，聖靈的名給他們施洗。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界末了。 信上帝的人都知道聖父的名是「耶和華」、聖子的名是「耶穌」，那麼聖靈的名是什麼呢？在各時代，認識救主的名字並迎接救主就是就恩的核心內容。 聖父時代上帝以耶和華之名展開了救援事工。聖父時代，認識並迎接耶和華的名就是就恩的核心，所以，在聖父時代不迎接耶和華之名的人不可能得救。 以賽亞43：11 惟有我是耶和華，除我以外沒有救主 聖父時代過去，聖子時代來到，按照預言的話語耶和華上帝穿上肉衣，以耶穌來臨了（以賽亞9：6～7）。 使徒行傳4：11～12 他（耶穌）是你們匠人所棄的石頭，已成了房角的頭快石頭。除他以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。 耶和華和耶穌是兩位救主嗎？若理解了有關聖三位一體的內容，就能明白這兩句話並不矛盾。耶和華上帝和耶穌就是一位、耶穌就是上帝的本體（腓利比2：6），是在聖父時代以耶和華的名施予就恩的那位。 上帝在各個時代賜予不同名字的救主，是為了設定時代的界限性。也就是說在聖父時代「努力認識並迎接耶和華的名」就是得救的方法；到了聖子時代，不再是耶和華的名，「努力認識並迎接耶穌的名」才是得救的方法。 現在是聖靈時代，如今又賜給了我們另一個名字。 啟示錄3：12 得勝的，我要叫他在我上帝殿中作柱子，他也必不再從那裡出去。我又要將我的名和我上帝城的名（這城就是從天上，從我上帝那裡降下來的新耶路撒冷），並我的新名，都寫在他上面。 啟示錄2：17 得勝的，我必將那隱藏的嗎哪賜給他，並賜給他一塊白石，石上...

您知道<錫安>嗎？從聖經里查看可知<錫安>是上帝的居所、是上帝的家。所以，對於盼望天國的信仰人來講<錫安>是非常重要的場所。  詩篇132:13‭-‬15 【因為耶和華揀選了錫安，願意當作自己的居所，說：這是我永遠安息之所；我要住在這裡，因為是我所願意的。我要使其中的糧食豐滿，使其中的窮人飽足。】  錫安是上帝居住的上帝的家。因此，如果我們不知道錫安是什麼場所，就不會知道居住在錫安的上帝，當然也得不到居住在錫安的上帝恩賜的永遠生命了。詩篇記者大衛對錫安記錄如下  詩篇133:1‭-‬3 【看哪，弟兄和睦同居是何等地善，何等地美！這好比那貴重的油澆在亞倫的頭上，流到鬍鬚，又流到他的衣襟；又好比黑門的甘露降在錫安山；因為在那裡有耶和華所命定的福，就是永遠的生命。】  詩篇134:3 【願造天地的耶和華，從錫安賜福給你們！】  這段話語是救主上帝在錫安賜福於百姓永遠生命的意思。這樣看來只有走向錫安的人才能領受上帝的祝福。那麼居住在錫安的上帝以怎樣的方式賜福於人類永生祝福呢？  羅馬書11:26 【於是以色列全家都要得救。如經上所記：必有一位救主從錫安出來，要消除雅各家的一切罪惡】  在這裡『救主從錫安出來』是指救主一開始就在錫安居住，為了消除百姓的一切罪惡出來的意思。查看伴偶的話語  耶利米書3:14 【耶和華說：背道的兒女啊，回來吧！因為我作你們的丈夫，並且我必將你們從一城取一人，從一族取兩人，帶到錫安。】  居住在錫安的上帝為了拯救背道的兒女即罪人，親自尋找並帶回錫安消除罪惡，也就是說上帝在錫安給於百姓赦免罪賜予永生的祝福。彌迦書也有這樣的記錄：  彌迦書4:1‭-‬2 【末後的日子，耶和華殿的山必堅立，超乎諸山，高舉過於萬嶺；萬民都要流歸這山。必有許多國的民前往，說：來吧，我們登耶和華的山，奔雅各上帝的殿。主必將他的道教訓我們；我們也要行他的路。因為訓誨必出於錫安；耶和華的言語必出於耶路撒冷。】  末後的日子是指我們生活的末後的時代，耶和華的殿的山是錫安山，即上帝的居所。上帝招聚萬民在錫安將他的道教訓我們，使...

1948年究竟發生了什麼事？和無花果樹有什麼關係？重視聖經預言之人，都不可忽視這無花果樹的預言。1948年是以色列國獨立年，聖經里的無花果樹則象徵著以色列國家。(耶24:5) (太24:3) 耶穌在橄欖山上坐著，門徒暗暗地來說：請告訴我們，什麼時候有這些事？你降臨和世界的末了有什麼預兆呢？ 2千年前，門徒們問基督，世界的末了和基督再臨時會有什麼徵兆，基督作了多方的比喩，然後要門徒們從無花果樹學個比方。 (太24:32~33) 你們可以從無花果樹學個比方：當樹枝發嫩長葉的時候，你們就知道夏天近了。這樣，你們看見這一切的事，也該知道人子近了，正在門口了。 從無花果樹上學個比方是學什麼比方呢？ (可11:12~14，20~21) 第二天，他們從伯大尼出來，耶穌餓了。遠遠地看見一棵無花果樹，樹上有葉子，就往那裡去，或者在樹上可以找著什麼。到了樹下，竟找不著什麼，不過有葉子，因為不是收無花果的時候。耶穌就對樹說：從今以後，永沒有人吃你的果子。他的門徒也聽見了……早晨，他們從那裡經過，看見無花果樹連根都枯乾了。彼得想起耶穌的話來，就對他說：拉比，請看！你所咒詛的無花果樹已經枯乾了。 基督從無花果樹上求果，沒有得到就「咒詛」了無花果樹，其結果。無花果樹枯乾了。但當時不是無花果結果的時侯。難道生長在以色列的基督不知道無花果結果的時侯嗎？基督是在通過象徵著以色列的無花果樹，預言了以色列因為不接受福音會滅亡的將來。 (路13:6~9) 於是用比喻說：一個人有一棵無花果樹栽在葡萄園裡。他來到樹前找果子，卻找不著。就對管園的說：看哪，我這三年來到這無花果樹前找果子，竟找不著。把它砍了吧，何必白佔地土呢！管園的說：『主啊，今年且留著，等我周圍掘開土，加上糞；以後若結果子便罷，不然再把它砍了。 一個人來到無花果樹前，三年尋果竟得不到，最後將樹砍了。這同樣的預言了排斥基督的福音受到審判而滅亡的以色列，如同被砍的無花果樹。不過以色列並沒有馬上滅亡，基督給了以色列人悔改的機會，可是以色列人始終沒有悔改(路13:8~9)。 (路21:20~24) 你們看見耶路撒冷被兵圍困，就可知道它成荒場的日子近了。那時，在猶太的應當逃到山上；在城裡的應當出來；在鄉下的不要進城；因為這是報應的日子，使經上所寫的都得應驗。當那些日子，懷孕的和奶孩子的有禍了！因為將有大災難降在這地方，也有震怒臨到這百姓。他...

上帝的律法引導我們到基督那裡。那 麼您 知道天國的律法由誰設立 嗎 ？ 為 了更加 清 楚的了解此問題，讓我們從記錄上帝話語的聖經中 查 找 吧 。 利未記 23:1 - 6 【耶和華對摩西說： 你 曉諭以色列人說：耶和華的節期， 你 們要宣告 為 聖會的節期。 六日要做工，第七日是聖安息日，當有聖會； 你 們什 麼 工都不可做。 這是在 你 們一切的住處向耶和華守的安息日。 耶和華的節期，就是 你 們到了日期要宣告 為 聖會的，乃是這些。 正月十四日，黃昏的時候，是耶和華的逾越節……】

現代很多的基督徒都沒有正確的了解聖三位一體的概念，那麼，今天我們通過聖經好好了解一下吧！ 1）聖三位一體是什麼意思呢？  聖三位一體是神聖的三位，即聖父、聖子、聖靈是一體的意思。聖父、聖子、聖靈並不是個體。所以為了便於理解聖三位一體，我們用水來舉例吧。水在常溫下叫水，形態是液體；那麽把水的溫度降到零度以下就變成了冰，形態是固體；接著再把水加熱到100度以上就變成水蒸氣了，形態是汽體。像這樣，水在溫度的變化下，名字變了，形態也變了，但根本卻沒變，仍然是水，分子式同樣為H₂O。 同樣的，聖三位一體就是上帝隨著時代的變化，改變了名字（耶和華、耶穌、聖靈）、改變了模樣，但根本沒有改變，是一位上帝。也就是說上帝為了救贖事業，隨著時代的變化，分別扮演了三個角色。我們有時看長篇電視劇的時候，會發現一個演員在裡面擔當3個角色，在前部扮演兒子，中部扮演父親，在到後邊扮演爺爺。這叫『一人三役』。那麽聖三位一體到底是不是這樣呢？我們通過聖經來確認一下吧！ 2）聖子=聖父 賽9:6 因有一嬰孩為我們而生，有一子賜給我們，政權必擔在他的肩頭上。他名稱為奇妙策士、全能的上帝、永在的父、和平的君。  這是耶穌誕生之700年前的預言，以賽亞先知預言將來會有一個嬰孩以兒子的身份降世，而這嬰孩的真實身份原來是『永在的父、全能的上帝』。舊約聖經里永在的父、全能的上帝指的是誰呢？是耶和華！而這個預言由誰來成就了呢？ 路1:31 你要懷孕生子，可以給他起名叫耶穌。他要為大，成為至高者的兒子；主上帝要把他祖大衛的位給他。他要做雅各家的王，直到永遠；他的國也沒有窮盡。   由耶穌來成就了。耶穌雖然以上帝兒子的身份來到這個世上，但他的真實身份是永在的父、全能的上帝。耶穌就是穿著肉身來到這世上的耶和華上帝。接下來我們再通過聖經的伴偶句來查看一下耶穌就是耶和華。 賽44:24 從你出胎，造就你的救贖主耶和華如此說：我耶和華的是創造萬物的，是獨自鋪張諸天、鋪開大地的。誰與我同在呢？ 在以賽亞書里記錄，萬物是耶和華『獨自』創造的。那麽再來看一下聖經的其他章節。 西1:16 因為萬有都是靠他造的，無論是天上的、地上的、能看見的、不能看見的，或是有位的、主治的、執政的、掌權的，一概都是借著他造的，又是為他造的。   在這裡『...

上帝的教會 ASEZ WAO為了所有人都安全健康的世界     千金難買的大學生暑假和上班族的夏季休假。在校園和職場中致力於學業和工作的上帝的教會青年聖徒們等待這個假期的理由並不在於單純地積累資歷或享受年輕。而是為了在更廣闊的世界裡幫助鄰居，進而照顧他們的家園——地球。 7月末，上帝教會大學生和上班族青年志願團ASEZ WAO的540多名會員從韓國飛往84個城市。他們帶著護照，旅行包，熱情和魄力出國，為多個城市和市民所需的服務貢獻了力量。 ASEZ WAO“如果你想保護地球，請參於TAP！”     “TAP”是包含“Tap（敲打）”和“Take Action（付諸行動）”兩種含義的上班族青年服務團ASEZ WAO的“TAP（Take Action Project）”活動。該服務項目的宗旨是“作為世界經濟動力的職場人為了人類和地球的均衡發展，敲打人們的意識，共同行動，共同變化”。     上帝的教會青年聖徒們利用短暫的休假前往海外的ASEZ WAO，以在多領域工作而獲得的豐富知識和平時的“TAP”活動經驗為基礎，在地球村各個城市率先解決環境污染、青少年，老人保健問題等國際社會共同課題。在美國紐約布魯克林的帕明代爾公共圖書館舉辦了《減少塑料研討會》提醒了人們對環境的問題意識，在新西蘭惠靈頓則去清除了對生態界產生惡劣影響的荊棘（gorse）。繼在墨西哥古斯塔沃·阿馬德羅對小學生進行口腔衛生保健教育後，在印度萊普爾又開展獻血接力活動，向市民宣傳獻血的重要性，並幫助保健當局進行血液供給。     上帝的教會青年聖徒們同時也起到了民間使團的作用。在馬來西亞吉隆坡SK(A)布克特凱曼德爾學校舉辦了韓文教室和韓國傳統遊戲活動，在台灣台中地區養老院舉辦了韓國文化交流活動，給學生和老人帶來了快樂的時光。     隨著以服務活動來度過意義深遠假期，上帝的教會青年聖徒們ASEZ WAO的消息也在當地傳開，新聞媒體的報導，地方自治團體有關人士的鼓勵，市民的歡迎問候接連不斷。     “ASEZ WAO會員們的熱情和積極的能量讓鄰居和地區社會幸福，是為最終的環境風險中拯救地球和人類做出貢獻。”（芝加哥衛報，Chicago...

2019年4月6日，「幸福家庭」國際研討會在上帝的教會新耶路撒冷板橋聖殿的會議室舉行。 這是上帝的教會海內外牧會者為幫助聖徒和市民過上幸福家庭生活而面對面交流的機會。 在上帝的教會總會長金湊哲牧師領導下，來自英國、美國、厄瓜多、印度、祕魯的嘉賓們分享了各自文化圈的經驗和事例，並提出了意見。 「家庭是社會構成的核心要素，如果家庭幸福，社會和國家也會幸福。要想減少家庭間的大大小小的誤會和不和，就必須理解彼此的差異，尊重各自的作用。」 「孩子們在家庭里學習生活的意義、關懷和寬容等品德。忙碌的工作，學業和個人的業餘生活，導致了家庭關係大不如前的現代社會，但家庭的作用仍然非常重要。」 「在我所在的埃斯梅拉爾達斯教會，聖徒積極利用《準備安息日的幸福家庭》月刊。這對實踐家庭互愛有很大的幫助。」 「在保留父權制文化的印度社會，上帝的教會家長們正在成為很好的榜樣。很多人看到他按照聖經的教誨謙遜地在教堂和家裡處理大小事情，還親自準備食物。」 會議共同的意見是「愛」。只有學習和實踐母親愛的屬性，即在最低的位置獻身，團結全家，才能增強家庭之間的凝聚力。亞歷山大·霍姆斯(英國倫敦)傳道士說：「據統計，英國夫婦中有42%的人離婚。那些因家庭關係而感到疲憊的人，作為牧會者，我將盡我所能，用上帝告訴我的『恆久忍耐、不行無理、不發怒、溫和待人』的愛化解矛盾，努力使大家享受家庭的和平。」

12月23日，英國曼徹斯特上帝的教會聖徒們爲紀念新耶路撒冷紀念日，訪問了位於索爾福德(Salford)的新蘭德護理之家(NewlandCareHome)養老院。

因爲聖經記錄再臨基督要駕雲而來，所以人們只仰望著天空。不過在人們不知道的時候，再臨基督已經在呼喊著：[我已經來了。]

1) 難以解明的麥基洗德  聖經是告訴我們救主基督的重要的預言書，所以有很過關於救主基督的預言。其中，今天通過麥基洗德來查考一下有關再臨基督的預言吧。

我們傳福音的時候往往遇到主張說聖經各有各的解釋的人，以人的角度和觀點看聖經一定會發生隨意解釋聖經的事情。 聖經是上帝恩賜的救援書。因此聖經要由真正的作者——上帝親自解開。記載上帝話語的真理書聖經是獨一無二永久不變的真理書。所以，書里的內容也不會因歲月、環境、條件而隨意改變。更不能以人的觀點隨意解釋。通過先知者記載的上帝話語聖經，可知如果有誰任意解釋聖經他必會滅亡。 彼得後書3:16 【他一切的信上也都是講論這事。信中有些難明白的，那無學問、不堅固的人強解，如強解別的經書一樣，就自取沉淪。】  啟示錄22:18-19 【我警告一切聽見這書上預言的人：若有人在這預言上加添什麼，上帝必將記在這書上的災禍加在他身上。這書上的預言，若有人刪去什麼，上帝必從這書上所記的生命樹和聖城刪去他的份。】  那麼救援書聖經誰解釋才是正確的解釋呢？ 啟示錄5:1‭-‬5 【我看見坐寶座的右手中有書卷，里外都寫著字，用七印封嚴了。我又看見一位大力的天使大聲宣傳說：有誰配展開那書卷，揭開那七印呢？在天上、地上、地底下，沒有能展開、能觀看那書卷的。因為沒有配展開、配觀看那書卷的，我就大哭。長老中有一位對我說：不要哭！看哪，猶大支派中的獅子，大衛的根，他已得勝，能以展開那書卷，揭開那七印。】  聖經指明只有大衛的根能展開救援書——聖經。也就是說能正確的解釋書里內容的人是末後時代顯現的大衛。舊約聖經也預言在末後的日子，只有尋求大衛的人才能得到救恩。 何西阿書3:5【後來以色列人必歸回，尋求他們的神—耶和華和他們的王大衛。在末後的日子，必以敬畏的心歸向耶和華，領受他的恩惠。】 為了得救一定要蒙上帝的恩惠才行。所以我們首先要知道大衛是誰，從聖經查找大衛的線索吧。 啟示錄22:16 【我－耶穌差遣我的使者，為了眾教會向你們證明這些事。我是大衛的根，是他的後裔；我是明亮的晨星。】  說誰是大衛的根？是耶穌。那生活在末後時代的我們尋求的大衛的根是初臨耶穌呢？還是再臨耶穌呢？當然是再臨。因為何西亞先知預言在末後的日子尋求大衛才能得蒙救恩，然後啟示錄5章預言是對初臨耶穌所告知的救世之道一時被封印後，獎再次被解封的預言。所以這預言是再臨時將成就的預言。那麼生活在末後時代的我們怎樣才能正確辨認大衛的根呢？全世界這麼多的人中，認出末後時代...

-—在職場里發光的聯合與順從的力量 上帝的教會     上帝的教會職場青年聖徒們為了在自己所在職場實踐「愛人如已」的基督的話語，在各區域活潑地展開了宣教活動及服務活動。     9月8日在新耶路撒冷板橋聖殿舉辦的2019下半年職場青年聚會是韓國各地的職場青年們查看聖經話語，發表事例和共同討論感想等通過多種節目確認福音夢想的時間。     通過1部禮拜，母親上帝連續稱讚並教導青年們：順從聖經的話語，在工作中以善行來顯現上帝的榮耀，並為他們祈求充滿的祝福。又說「被上帝驗中，擔當傳福音使命的諸位就是預言中的主人公」，「領悟惋惜被丟下的子女而捨棄自己的性命來為我們打開救援之路的上帝的愛，並要學習實踐上帝的愛的先知們的信心和勇氣，在各自的位子上為拯救靈魂努力，最終得到在天國預備好的天國獎賞」。     第2部以頒獎儀式開始。在認真工作的同時以善行做榜樣的共14位職場青年得到獲獎的喜悅。接著職場青年們以播報新聞的形式報告了上半年成果，以及國內外優秀事例。最引人注目是傳達「愛心盒飯」的事例。「愛心盒飯」是給勞累的同事送認真準備的美味盒飯和零食，並傳達加油的話語。之外青年們邀請同事們參加「職場人士Healing演講會」、「真心，理解父親」詩畫展、「我的母親」詩畫展等分享感動並努力建造充滿關懷的職場文化。夏季休假時，與海外當地聖徒在海外聯合進行了傳達愛心盒飯、清潔街道、獻血、韓語教室等有意思的奉獻活動。     最後母親再次強調「坐夢想之船，用力航行預言之大海的大家，父親上帝也必受很大的感動」，把「最大的是愛(林前13:13)」這話語銘刻在心裡，常與愛的上帝同行，成就希望和目標。總會長金湊哲牧師強調「順從的價值」，又鼓勵說「順從母親話語，懂得話語的意義和方向，照話語做的話，在同一個場所以同樣的方法也可以得到祝福的結果。按照母親話語，在上帝裡面盡心盡意的做上帝的福音，記錄新使徒行傳。」 結束定期聚會後，青年們說道：「希望在一天中度時最長的職場能成為分享上帝的愛與祝福的空間」。就業於加工畜產公司的金漢臬弟兄表示：「每天早上與家人們一起查考的聖經話語，使我能以愉快的心，滿面笑容地度過一天。我會盡我最大的努力讓大清早開始辛苦的同事們也在上帝裡面得到安慰。」

上帝的教會 聖經是事實     很多人認為聖經只是一個以色例國的歷史書，或是一種神化書。但實際不是的。上帝知道很多人不相信聖經，因此記錄了很多科學方面的話語和預言。隨著科學的發達，也出現了不得不信的許多證據。     聖經的歷史以天地創造開始，以新天新地的建設結束。上帝為在將來把我們引領到新天新地（天國），賜給我們了聖經。那麼聖經記錄到底是不是真實的呢？天國是不是真的存在呢？通過聖經來確認一下吧。     聖經記錄創造世界，並在全宇宙賦於科學法則的人是上帝。因此聖經比科學領先是理所當然的。首先查看對地球記錄的話語吧。     伯26:7上帝將北極鋪在空中,將大地懸在虛空。 將大地懸在虛空的話語是，指地球懸浮在空中的意思。如今，地球懸浮在空中是極其常識的內容。可是對古代人來說是無法想象的內容。他們認為地球是被什麼東西固定住了。那麼人類的科學是什麼時候證明了地球懸浮在空中的事實了呢？是在17世紀牛頓發現萬有引力定律之後才得以證明。您知道約伯記是什麼時候記錄的書嗎？從現在起大約3500年前。那麼當時約伯明白了地球懸浮在空中的事實而記錄的嗎？不是的。聖經比人類的科學早數千年前就已告訴了人婁的知識中根本無法知道的事實。并且，聖經在3500年前就已經準確無誤地記錄著地球內部構造。 伯28:5 至於地，能出糧食，地內好像被火翻起來。 地能出糧食是指地表面是涼的，但地內是火熱的。的確，看著地球表面可以長食物，但地球內部是火海。這是地球科學的最基礎知識，但關於這一事實，人類又是什麼時候才知道了呢？到19世紀為止人們都不相信這一上帝的話語，直到地質學家漠霍洛維奇1905年利用地震波發現地幔；地質學家貝諾·古騰堡1930年發現外核；地質學英奇雷曼1936年發現內核之後才知道的。這說明什麼呢？由此可以知道這是對“聖經是創造萬物的上帝的記錄和事實”的確鑿證據。再查看一下水的循環的內容吧。     伯36:27-28他吸取水點，這水點從雲霧中就變成雨落下，沛然降與世人。 這話語如實顯示了水的循環過程。就是地上的水蒸發到空中變成雲後，再降雨的過程。首先“吸取水點”是，水蒸發到空中的意思。之後“水點從雲霧中就變成雨”是，水蒸所凝聚後變成雲，再變成雨降下來的意思。 ...

上帝允許給人類聖經的最終目的是拯救靈魂。 因此，通過聖經我們一定要見到我們的救主上帝。 《聖經》中有很多比喻，其中創世紀記錄的伊甸園的歷史告訴我們，在天上犯罪的罪人被驅逐到這地球星。 如果領悟到這個比喻中隱藏的真正含義，就能解開人類背負的死亡鎖鏈。 天國的秘密分為允許知道的人和不被允許知道的人 (馬13:10~16)。 那麼，被允許知道這個秘密的人就是得到回往天國應許的人，是真正得福的人。 1)  善惡果的犯罪和生命果 縱觀伊甸園的歷史可知，上帝下令使亞當和夏娃不能吃善惡果。但人類卻陷入蛇的迷惑之中，取食善惡果後導致人類的死亡。 創2:16~17 耶和華上帝吩咐他說：「園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃，只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死！」 創3:1~6 ……蛇對女人說：「你們不一定死；因為上帝知道，你們吃的日子眼睛就明亮了，你們便如上帝能知道善惡。」於是女人見那棵樹的果子好作食物，也悅人的眼目，且是可喜愛的，能使人有智慧，就摘下果子來吃了，又給她丈夫，她丈夫也吃了。 比喻中蛇是指魔鬼 ( 啟12:9 ) 。 狡猾的魔鬼深知人的心理弱點，巧妙地接近，引出了罪與死。 伊甸園的犯罪其實是重構我們在天上所犯下的罪行，為使我們容易理解而記錄的內容。 在這地上出生的人像亞當和夏娃一樣，成為了只能因罪而死的存在。但在伊甸園因吃善惡果而面臨死亡的人，也有隻要吃就可以活著的生命果。 創3:22~24 耶和華上帝說：「 那人已經與我們相似，能知道善惡；現在恐怕他伸手又摘生命樹的果子吃，就永遠活著。」耶和華上帝便打發他出伊甸園去，耕種他所自出之土。於是把他趕出去了；又在伊甸園的東邊安設基路伯和四面轉動發火焰的劍，要把守生命樹的道路。 上帝將犯罪的亞當和夏娃趕出伊甸園，使他們不得接近生命果，並派遣基路伯用火焰劍守護生命樹。 2)  以流血的祭允許的赦罪 上帝向失去生命果而嘆息的亞當展示了用基督的鮮血恢復生命果的道路 (來11:4，13) 。亞當向兒子見證了這個真理，該隱卻沒有接受，反而用農產品祭祀；亞伯以順從的心情接受了，獻上象徵基督之血的羔羊的血的祭祀。上帝拒絕了該隱的祭祀，只接受了亞伯的祭祀 (創4:1~5)。 來9:22 按著律法，凡物差不多都是用血潔凈的；若...

上帝的敎會獲得了世界4大環境獎——綠蘋果獎。好多媒體報道了上帝的敎會獲得綠蘋果獎的消息。

聽說過『末後的亞當』嗎？即使不懂聖經，很多人們都聽說過亞當。上帝創造天地，用泥土造出的第一個人；使人類陷入死亡詛咒的人物。但對於『末後的亞當』很多現代人都不熟悉，甚至連基督徒都會覺得很陌生。 1）關於再臨基督的預言 人生所盼望的永生，唯有通過聖經可得。聖經是一本給我們見證和啟示「恩賜永生的救主」的書。因此我們要通過聖經尋見救援者，且要努力通過那位救援者得到永生。 約5:39 你們查考聖經，因你們以為內中有永生；給我作見證的就是這經。 此話語是兩千年前來臨的耶穌，在告訴我們查考聖經的目的的內容。說聖經是見證誰的呢？說給『我』見證的就是這經，而這裡的『我』指的就是耶穌。即，聖經是見證基督的書。所以再臨耶穌也是由聖經作證。聖經里記錄著諸多關於再臨耶穌的預言。我們今天就從中學習被預表為『末後亞當』的再臨耶穌吧。 林前15:45 經上也是這樣記著說：「首先的人亞當成了有靈的活人」；末後的亞當成了叫人活的靈 。 說『末後的亞當』是叫我們活的靈。因此，我們一定要知道『末後的亞當』是誰。那麼，『末後的亞當』當到底是誰？用什麼方法拯救我們？通過聖經慢慢了解。 羅5:14 然而從亞當到摩西，死就作了王，連那些不與亞當犯一樣罪過的，也在他的權下。亞當乃是那以後要來之人的預像。 說『亞當』是誰的預像呢？說『亞當』是要來之人的預像，而這裡的『要來之人』若查看與此相連的章節就可知是耶穌。但是今天要查看的『亞當』是『末後的亞當』。因『亞當』是耶穌的預像，所以『末後的亞當』是對末時要來的耶穌即再臨耶穌的預像。 2）末後的亞當——再臨耶穌 來9:28 像這樣，基督既然一次被獻，擔當了多人的罪，將來要向那等候他的人第二次顯現，並與罪無關，乃是為拯救他們。 再臨耶穌來的目的也是為了我們的救援，『末後的亞當』當也是叫人活的靈。就是說『末後的亞當』就是再臨耶穌。那麼，『末後的亞當』再臨耶穌是用什麼方法叫人活呢？ 約6:54 吃我肉、喝我血的人就有永生，在末日我要叫他復活。 說末後的日子，什麼樣的人有永生？吃耶穌的肉和喝耶穌的血的人。因為說「唯有吃喝耶穌的肉和血的人，在末日叫他復活」，所以在末後出現的『末後的亞當』，應該讓我們吃喝耶穌的肉和血，並以此來拯救我們。那麼，吃耶穌的肉喝耶穌的血的方法是什麼呢？ 太26:17 除酵節的第一天...

逢家庭月, 城南第3中原區，上帝的敎會所屬30多位聖徒們在5月23日, 訪問了城南市中院區金光2洞所在的第7敬老堂, 是爲了將美容獻給敬老人們。上帝的敎會聖徒們還準備了禧麵和糕餠以及各種水果，爲敬老堂老人們提供了午餐。