肉身蒞臨的耶穌與安商洪

 【上帝的名字】 如果問起再臨耶穌的名字，很多人會大吃一驚。 但是如果對稍微看過《聖經》的人問『上帝的名字是什麼？』就會毫不猶豫地回答『是耶和華！』是的，上帝的名字是『耶和華』。 但疑問仍然存在，因為還有『聖肉身而來的上帝——耶穌』。還有一個問題要解決，使徒約翰記錄的啟示中有『耶穌的新名』，即再臨耶穌的名字。耶和華的名、耶穌的名、耶穌的新名字，為什麼會存在三個名字呢？ 《聖經》記載，上帝的名字存在『三個』。這也意味著存在再臨耶穌的名字。 彼前1:8-9 你們雖然沒有見過他，卻是愛他；如今雖不得看見，卻因信他就有說不出來、滿有榮光的大喜樂；並且得著你們信心的果效，就是靈魂的救恩。 相信上帝的目的是為了得到救恩。上帝為了拯救人類，將6千年的救贖工作劃分為"三個時代"，分別以不同的名字展開了救贖工作。 太28:19 所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。 耶穌在升天之前，讓門徒們傳播福音，並用父親、兒子和聖靈的名字行浸禮。即需要有聖父之名，聖子之名，聖靈之名來施浸禮儀式。聖父的名叫耶和華，聖子的名叫耶穌，那麼聖靈就是再臨耶穌的名字是什麼? 【救援者的名字隨著時代的變化而變化】 [聖父時代] 賽43:11 惟有我是耶和華；除我以外沒有救主。 聖父時代，除耶和華以外，沒有其他救援者。也就是說，這個時代可以以"耶和華"的名義得到救援。那麼，在聖子時代，誰是救援者呢？ [聖子時代] 徒4:11-12 他是你們匠人所棄的石頭，已成了房角的頭塊石頭。除他以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。 聖子時代，除了耶穌之外，沒有其他可以拯救的名字。時代從"聖父時代"變成了"聖子時代"，救援者的名字也從"耶和華"變成了"耶穌"。這個時代不能以耶和華的名義得救，初代教會使徒和聖徒們傳播"耶穌"名字的原因就在這裡。 上帝在各個時代以不同的名字施救，而且這些名字具有時間上的期限。在聖父時代只能以聖父耶和華的名字得救，在聖子時代以聖子'耶穌'的名字得救。現在，聖子時代的救主之名已經更改為了聖靈的名字。 [聖靈時代] 啟3:12-13 得勝的，我要叫他在我上帝殿中作柱子，他也必不再從那裡出去。我又...

 1）國王也是客旅 有位修道者被邀請到王宮住了一夜。 受到鄭重而誠摯接待的修道者對國王說。 「王啊，這家旅館好大啊！」 旅館這個詞，使國王心情不好，他板著臉說： 「這裡是王宮，不是旅館。」 修道者笑眯眯地問道：」以前這個王宮是誰的？」 「這是我爸爸的。」 再以前是誰的？ 「是我爸爸的爸爸的」 更以前是誰的呢？ 「是我爸爸的爸爸的爸爸的。」 修道者見此說道： 「您看，正如國王所說，已經有三位住進了這家旅館。只是這家旅館跟一般的旅館不一樣，不是住一天兩天，而是住七八十年，只是入駐的時間稍微不同而已，不是嗎？」 修道者的話讓國王無話可說。 2）我們都是客旅 希伯來書 11:13-16 這些人都是存著信心死的，並沒有得著所應許的；卻從遠處望見，且歡喜迎接，又承認自己在世上是客旅，是的。說這樣話的人是表明自己要找一個家鄉。他們若想念所離開的家鄉，還有可以回去的機會。他們卻羨慕一個更美的家鄉，就是在天上的。所以上帝被稱為他們的上帝，並不以為恥，因為他已經給他們預備了一座城。  創世記  47: 8-9 法老問雅各說：你平生的年日是多少呢？雅各對法老說：我寄居在世的年日是一百三十歲，我平生的年日又少又苦，不及我列祖在世寄居

   3500年前，在上帝的引導下，以色列百姓從為奴的埃及地，奔向自由之地迦南。可是他們去往迦南的路花費了40年之久，以色列百姓本以為會進入迦南地，結果20歲以上的成年男子，只有約書亞和迦勒兩個人進入。     那麽，到底是什麽原因致幾百萬的以色列百姓命喪曠野呢？作為這個時代的我們，應該去了解一下，因為他們所經歷的事情是警示末世的我們。    哥林多前書10:1~11【弟兄們，我不願意妳們不曉得，我們的祖宗從前都在雲下，都從海中經過。都在雲裏海裏受洗歸了摩西。並且都吃了一樣的靈食。也都喝了一樣的靈水。所喝的是出於隨著他們的靈磐石。那磐石就是基督。但他們中間，多半是神不喜歡的人。所以在曠野倒斃。這些事都是我們的鑒戒，叫我們不要貪戀惡事，像他們那樣貪戀的。也不要拜偶像，像他們有人拜的。如經上所記，百姓坐下吃喝，起來玩耍。我們也不要行奸淫，像他們有人行的，一天就倒斃了二萬三千人。也不要試探主，像他們有人試探的，就被蛇所滅。妳們也不要發怨言，像他們有發怨言的，就被滅命的所滅。他們遭遇這些事，都要作為鑒戒。並且寫在經上，正是警戒我們這末世的人。】   在上帝的引導下，他們吃著靈食，喝著靈水。可是，卻發怨言抱怨上帝。明明要去自由之地，為什麽發怨言呢？我們去了解一下他們的內心向往的是什麽吧！     出埃及記16:1~3【 以 色列全會眾從以琳起行，在出埃及後第二個月十五日到了以琳和西乃中間，汛的曠野。以色列全會眾在曠野向摩西，亞倫發怨言，說：“巴不得我們早死在埃及地，耶和華的手下，那時我們坐在肉鍋旁邊，吃得飽足。妳們將我們領出來，到這曠野，是要叫這全會眾都餓死啊。”】    出埃及記17:1~3【 以 色列全會眾都遵耶和華的吩咐，按著站口從汛的曠野往前行，在利非訂安營。百姓沒有水喝，所以與摩西爭鬧，說：“給我們水喝吧。”摩西對他們說：“妳們為什麽與我爭鬧？為什麽試探耶和華呢？”百姓在那裏甚渴，要喝水，就向摩西發怨言，說：“妳為什麽將我們從埃及領出來，使我們和我們的兒女並牲畜都渴死呢？”】    民數記14：1~4【當下，全會眾大聲喧嚷。那夜百姓都哭號。以色列眾人向摩西，亞倫發怨言。全會眾對他們說：“巴不得我們早死在埃及地，或是死在這曠野。耶和華為什麽把...

因為和珍視的人在一起，因此我們在家庭中，總會感受到無限的和平和幸福，在這世上沒有比家人更珍貴的人了。但，非常遺憾的是這幸福無法永遠長存，因為親愛的父母，兄弟姐妹，在歲月的流逝後，都會相繼離開這世界。失去珍視的家人既是無可相比的極大悲痛。和親愛的家人永遠幸福的在一起是絕對不可能的事嗎? (來8:5) 他們供奉的事本是天上事的形狀和影像…… 地上家族是天上家族的模型和影子，聖經告訴我們如同影子的肉身家族有肉身的父母和的肉身的子女一樣，靈的家族也有靈的天上父親和天上母親，也必有靈的子女的存在。 靈的天上父親。 (太6:9) 所以，你們禱告要這樣說：我們在天上的父：願人都尊你的名為聖。 靈的天上母親。 (加4:26) 但那在上的耶路撒冷是自主的，她是我們的母。 靈的天上子女 (林後6:17~18) 又說：你們務要從他們中間出來，與他們分別；不要沾不潔淨的物，我就收納你們。我要作你們的父；你們要作我的兒女。這是全能的主說的。 上帝和我們由父母和子女的緣分而連接，上帝通過聖經強調家人間愛的理由，也是要告訴我們天上家族的存在和那天上的愛。我們有一顆上帝賜給我們的思念天國故鄉的心，所以會本能的懷念天國家人，並本能的追求天國家族裡的幸福。 (來11:13~16) 這些人都是存著信心死的，並沒有得著所應許的；卻從遠處望見，且歡喜迎接，又承認自己在世上是客旅，是寄居的。說這樣話的人是表明自己要找一個家鄉。他們若想念所離開的家鄉，還有可以回去的機會。他們卻羨慕一個更美的家鄉，就是在天上的。所以上帝被稱為他們的上帝，並不以為恥，因為他已經給他們預備了一座城。 永遠不會消失的真正的幸福和平安，由天上家族形成，能夠在墾切思念的天國故鄉，享受永遠的幸福和平安的方法藏在聖經里。

和往常一樣，我將髒衣服和洗滌劑一起放入洗衣機，然後按操作按鈕。轉身時，我聽到洗衣機開始運轉的聲音。一個小時後，當我從洗衣機拿出衣服時發現衣服和洗滌劑仍然在那裡，衣服一點沒洗好。原來洗衣機壞了。 由於發生了新冠肺炎，智利的許多城市都被施行了封鎖令，因此維修技術人員也無法到家維修。沒辦法，我手洗了一個月衣服。之後，在維修技術人員的幫助下，通過視頻的遠程幫助下維修了洗衣機。我之所以能夠修復它，是因為這是一個非常簡單的問題。由於洗衣機在運行過程中反復振動，一個螺絲松掉，因此洗衣機沒有旋轉起來。 令人驚訝的，一個小螺絲釘產生瞭如此巨大的影響。另外，就像洗衣機發出開始和結束的聲音了，但實際上卻並沒有起什麼作用一樣，我回頭看了看自己的過去，是不是外表看起來很忙乎，但實際上沒有熱心努力呢？ 通過這件事情我想到，以後要時常檢查自己在上帝面前，哪怕是很小的一部分也有沒有不 順從 上帝的地方，要更忠實於 福音 的使命。

  朝鮮王朝實錄 《朝鮮王室錄》記載了從第一代太祖到第二十五代哲宗長達472年的朝鮮王朝的歷史。在超過1800冊的朝鮮王室記錄中，朝鮮的政治、外交、教育、經濟、產業、軍事、宗教、交通、美術、風俗等記錄非常詳細客觀。記錄該實錄的士官們輪流守在王身邊，不分晝夜地記錄下了王的一舉一動。1997年聯合國教科文組織認定《朝鮮王室錄》的文化價值，將其列入世界記憶遺產。包括《朝鮮王室錄》在內的許多歷史書籍都記錄著幾百年的歷史，因此具有無法用價值來換算的價值。 未來的歷史書，聖經 《聖經》在很大程度上記述了以色列的歷史，從這一點來看，可以說是歷史書。但是，它具有不同於一般歷史書的特徵。普通的歷史書只記錄著過去，而《聖經》不僅記錄著過去，還記載著未來歷史。總而言之，聖經既是記錄過去歷史的"歷史書"，也是記錄未來發生事情的"預言書"。 2000年前，耶穌的弟子們記錄下了耶穌作為基督所教導的教訓和效仿的行跡。在四福音書中，生動地描寫了耶穌被羅馬軍兵們鞭打和戲弄，忍受十字架之苦的情景。 馬太福音27:26-31 於是彼拉多釋放巴拉巴給他們，把耶穌鞭打了，交給人釘十字架。巡撫的兵就把耶穌帶進衙門，叫全營的兵都聚集在他那裡。他們給他脫了衣服，穿上一件朱紅色袍子，用荊棘編做冠冕，戴在他頭上，拿一根葦子放在他右手裡，跪在他面前，戲弄他，說：恭喜，猶太人的王啊！又吐唾沫在他臉上，拿葦子打他的頭。戲弄完了，就給他脫了袍子，仍穿上他自己的衣服，帶他出去，要釘十字架。 約翰福音19:34 惟有一個兵拿槍扎他的肋旁，隨即有血和水流出來。 關於耶穌的預言 以賽亞書53:3-5 他被藐視，被人厭棄，多受痛苦，常經憂患。他被藐視，好像被人掩面不看的一樣；我們也不尊重他。他誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛苦；我們卻以為他受責罰，被上帝擊打苦待了。哪知他為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷。因他受的刑罰，我們得平安；因他受的鞭傷，我們得醫治。 《以賽亞書》是耶穌出生約700年前記錄下來的書。《聖經》具體預言了700年前將要到來的基督所遭受的苦難。不僅如此。根據會生於處女身和伯利恆的預言，耶穌通過處女瑪麗亞出生在小村莊伯利恆。 彼得後書1:21 因為預言從來沒有出於人意的，乃是人被聖靈感動，說出上帝的話來。 《聖經》是按照上帝的旨意所寫。誰都可以記錄已逝的過去歷史，但誰也不能對未來...

 西班牙著名的小提琴家薩拉薩特10歲時就在女王面前演奏，實力非常出眾。簡潔的顫音和充滿個性的節奏，他的演奏贏得了一致的贊譽，以至於聖桑斯、拉羅布魯赫等當代作曲家也為他獻上作曲。不僅法國，英國等歐洲國家，甚至到美洲，進行了縱橫馳騁的演奏旅行，令聽眾為之瘋狂。 在作曲方面也非常出色的薩拉薩特曾憑借《流浪者之歌》，《卡門幻想曲》，《西班牙舞曲》等作品名聲大振。特別是《流浪者之歌》是需要高超技巧的歌曲，當時的小提琴手們不敢觸碰，但是薩拉薩特去自由自在地演奏了這首歌，令全世界為之震驚。人們稱他為天生的天才，對此他曾說。 “37年來我每天苦練14個小時的小提琴，現在卻有人叫我天才。” 天才，這世上究竟有多少人壹出生就是天才呢？所謂3分天賦，7分努力的付出才是真的，沒有人壹出生就是天才，而是靠著自己後天的努力，不斷地磨練，直到超出壹般人，再怎麽聰明的人，如果後天不努力，亦或是中途放棄就會頹廢，也不會超眾的。 而聖經也在告訴我們要努力，努力認識上帝。 何西阿書6:3【我們務要認識耶和華，竭力追求認識他。他出現確如晨光，他必臨到我們像甘雨，像滋潤田地的春雨】 聖經告知我們，要竭力認識上帝，而怎樣做才能認識上帝呢？ 約翰壹書2:3~6【我們若遵守他的誡命，就曉得是認識他。人若說我認識他，卻不遵守他的誡命，便是說謊話的。真理也不在他心裏了。凡遵守主道的，愛上帝的心在他裏面實在是完全的，從此我們知道我們是在主裏面。人若說他住在主裏面，就該自己照主所行的去行】 只有竭力地遵守上帝的誡命，才能認識到上帝，得到上帝賜予的祝福，那麽？上帝的誡命又有哪些呢？我們查看一下兩千年前我們的基督耶穌和使徒們的行跡吧。 約翰福音13:15【我給妳們作了榜樣，叫妳們照著我想妳們所作的去作。】 1. 逾越節 馬太福音26:17~19,26~28【 除酵節的第一天，門徒來問耶穌說：“妳吃逾越節的筵席，要我們在哪裏給妳預備？”耶穌說：“妳們進城去，到某人那裏，對他說，夫子說，我的時候快到了。我與門徒要在妳家裏守逾越節。”門徒遵著耶穌所吩咐的就去預備了逾越節的筵席。……他們吃的時候，耶穌拿起餅來，祝福，就掰開，遞給門徒，說：“妳們拿著吃，這是我的身體。”又拿起杯來，祝謝了，遞給他們，說：“妳們都喝這個。因為這是我立約的血，為多人流出來，使罪得赦。”】 耶穌和門徒們為我們做了遵守逾越節的榜樣。 2．安息日 路加福...

為了拯救我們以靈的形像做工的上帝，約定時期到來就會顯現(提摩太前書6:15), 那上帝將會以什麼樣的模樣出現呢？我們通過啟示錄來查看一下。 22:17 聖靈和新婦都說：來！聽見的人也該說：來！口渴的人也當來；願意的，都可以啟白白取生命的水喝。 為了拯救人類，一直以來自稱為「我們」的上帝(創1:26)以肉身出現時是以聖靈和新婦的模樣出現，並賜給我們生命水。 聖靈和新婦能賜給我們生命水是因為，聖靈和新婦就是在創造時說「以我們的形象，我們的樣式來來造人」的父親上帝和母親上帝的緣故。 因此提摩太前書6章16節里說只有獨一不死的上帝那裡才有永生。既只有再臨基督安商洪上帝親自見證的天上耶路撒冷母親上帝那裡才有永遠的生命。 如此還會有人說「我們也能賜給生命」，但這卻是極大的錯覺。經上說：不吃人子的肉，不喝人子的血，就沒有生命在他裡面(約6:53)。靈魂的生命只有上帝才賜予。 我們人類是不可自己取得永生，因為我們本身就沒有永生，所以只有走向掌握永生的安商洪父親上帝和母親上帝, 才能得到永生和救援。 為了賜給必死的人類永遠的生命，安商洪父親上帝和新婦耶路撒冷母親上帝在末世以肉身來到了這世界。上帝的敎會迎接兩位為救主，無論是誰，如若想要更加詳細的理解查考話語，請訪問上帝的敎會，母親上帝在等著你們！！

對於大衛，上帝稱他為 “合我心意的人”並且十分愛戴，所以通過大衛顯明了上帝的旨意。那麼，來查考一下有怎樣的上帝的旨意吧？聖經記錄大衛在末後時代（末日）登場，並且一定要敬畏大衛。 何西阿書 3 ： 5 後來以色列人必歸回，尋求他們的上帝—耶和華和他們的王大衛。在末後的日子，必以敬畏的心歸向耶和華，領受他的恩惠。 聖經記錄在末後的日子（末後時代）要尋求大衛，敬畏他，才能領受上帝的恩惠（救援的祝福）。那麼，我們為了得到恩惠必須尋求、遇見並敬畏的人物，就是 “大衛”。不尋求大衛，不敬畏他，決不能得到救援。這絕對不是一般的問題。那麼末日登場的大衛是誰呢 ? [ 預言的大衛是基督耶穌 ] 聖經中預言大衛是指耶穌。 以賽亞書 9 ： 6~7 因有一嬰孩為我們而生，有一子賜給我們；政權必擔在他的肩頭上。他名稱為：奇妙，策士，全能的上帝，永在的父，和平的君。他的政權與平安必加增無窮。他必在大衛的寶座上，治理他的國，以公平，公義使國堅定穩固，從今直到永遠。萬軍之耶和華的熱心必成就這事。 關於這部分，聖經學者們異口同聲地說： “以賽亞 9 ： 6 中登場的，坐在大衛位上的一嬰孩，一子是指耶穌。”天使們也同樣見證著耶穌是預言的大衛。 路加福音 1 ： 31 你要懷孕生子，可以給他起名叫耶穌。他要為大，稱為至高者的兒子，主上帝要把他祖大衛的位給他。 天使、以賽亞先知都證明耶穌是預言的大衛。即 “耶穌 = 預言大衛”的公式成立。 [ 末後時代登場的大衛是再臨基督 ] 但是，在這裏可能會有疑問，就是只說基督來臨就行了，為什麼一定要用大衛這個人物來預表耶穌了呢？對大衛有什麼意義才做了這樣的預言呢？另外，除了大衛，還有亞伯拉罕、以利沙、以利亞、以賽亞等許多先知者。但是，為什麼偏偏是大衛呢？那是因為通過肉身大衛的行跡，可以了解預言的大衛基督的行跡。 撒母耳記下 5 ： 4 大衛登基的時候年三十歲，在位四十年。 路加福音 3 ： 21~23 眾百姓都受了洗，耶穌也受了洗，正禱告的時候，天就開了，聖靈降臨在他身上，形狀仿佛鴿子，又有聲音從天上來，說：“你是我的愛子，我喜悅你。”耶穌開頭傳道，年紀約有三十歲， 大衛三十歲登基，預言的大衛耶穌在三十歲受洗開始傳福音。耶穌是上帝。 12 歲時就已經與耶路撒冷的聖經學者們爭論（路 2:42-47 ），已經知道世間萬物。但耶穌沒有在比 30 歲更早或更晚開始福音事工...

       為克服新冠肺炎，上帝的教會2次向“希望橋”捐贈3000萬韓元 2020年10月29日， 上帝的教會世界福音宣教協會 （總會長金湊哲牧師，以下稱上帝的教會）向“希望橋全國災害救助協會”捐贈了3000萬韓元，要求用於新冠肺炎的 防疫 。這是繼今年3月之後的第二次捐贈。因此， 上帝的教會 分兩次共支援了2.3億韓元的防疫 捐款 。 上帝的教會 金重樂（ Jung-Rak Kim ）牧師表示：“國家正在努力應對新冠肺炎，所以我認為應該盡微薄之力。越是困難的時候，越是要伸出援助之手，聖徒們的心也融為了一體。”希望新冠肺炎早日結束，全世界平安的日常生活早日到來。 希望橋救助募捐本部長鄭書潤說：“通過上次的捐款，向像外籍勞工一樣處於'福利死角地帶'的人提供生計和醫療費，向各地區弱勢群體贈送口罩等多種幫助。”並說：“在大家都很困難的情況下，還能為更困難的鄰舍分享愛心，真是非常感謝。我們將妥善傳達這寶貴的捐贈，以便更好地使用。” 為克服新冠肺炎上帝的教會的活動已遍布全世界。向被宣佈為傳染病特別災區的大邱市民，贈送了3萬枚保健用口罩（KF94）；向希望橋捐贈了關愛鄰舍的捐款；向因“不見面的日常化”而不得不度過孤獨中秋節的鄰舍們贈送了食品套盒，分享了溫暖。 以175個國家，7500多個地區的教會為中心的， 上帝的教會 的世界性活動也引人注目。向醫療環境惡劣的亞洲、非洲、以及受災嚴重的美國和巴西、秘魯等，各地繼續提供防疫品援助。另外，還向各國弱勢群體提供了食品和生活必需品。在委內瑞拉，向兩個月沒有水供應的地區居民發放了生活用水。在英國還舉辦了獻血活動，為緩解地區社會血液不足做出了貢獻。除此之外，上帝的教會所屬的大學生服務團ASEZ和上班族青年服務團ASEZ WAO，還向在應對新冠肺炎一線的醫務人員和相關機關的公務員們，傳達了精心準備的手寫信和零食套裝，傳達了力量和勇氣。 不僅是新冠肺炎，每當發生國家性的災難， 上帝的教會 就會率先進行救助活動。今年夏天，在遭受創紀錄的集中暴雨和颱風襲擊的南原、谷城、求禮等地，為賑災付出了辛勤的汗水。 1月份，為去年發生的江原道山火災民，向“江原社會福利共同募捐會”捐款5000萬韓元。並且在菲h律賓火山爆發、日本暴雨、秘魯寒流、美國颶風、印度尼西亞地震海嘯、尼泊爾大地震等，各國受災現場也開展了災後重建、死傷...

    記得小時候村裏經常停電，就不得不點上蠟燭， 在每次點蠟燭的時候，因 為 火苗大，所以蠟油會順著蠟管而流下來，最後蠟芯就倒在蠟油中而燃起一股 青 煙， 它 的一生就結束了。小的時候就覺得很好玩，寫著寫著作業就喜歡撥弄一下蠟芯，然後會去觸摸滾燙的蠟油，看著 它 冷卻後變成固體。   現在時代變了，不再像以前經常停電，也很少去點蠟燭，也慢慢地將 它 遺忘，但也有時候會去懷念兒時的記憶，記憶著黑暗的房間因 為 蠟燭而慢慢地變亮，蠟燭給我的記憶總是溫暖的，很感謝 它 的存在，兒時， 它 基本陪伴著我的每一個夜 晚 ，陪著我寫作業，陪著我一起發呆，陪著我慢慢成長……   小時候只覺得 它 是一個小小的伴侶，只在需要 它 的時候才會想起 它 。現在長大了，突然覺得很懷念 它 ， 因 為它 的精神，很多人會將母親比 喻為 蠟燭， 它 燃燒了自己，照亮了別人。母親的一生不就是這樣的 嗎 ？ 為 了子女，燃燼了自己的 青 春，燃燼了自己的時間和精力，最後，就像蠟 燭壹樣只剩下一縷微光，慢慢地慢慢地傾斜的倒在蠟油中… ..     母愛的偉大 , 人們會試用很多的比 喻 去傳遞 , 去講述 , 可是 , 也無法徹頭徹尾的道 清 , 只因 為 這世上根本沒有什麽能 夠 比得上母愛的偉大 . 蠟燭在我們需要的時候才會找 它 , 不用的時候就會將 它 遺忘 . 我們對自己的母親不是也這樣子的 嗎 ? 總是餓了 , 渴了 , 困難的時候 , 解決不了問題的時候才會想起自己的母親 , 尋求 她 的幫助 , 在自己什麽都不缺的時候就會忽視母親的存在 , 只顧著自己 . 可是 , 做母親的卻從來無怨無悔 , 默默的等待著子女們的歸來 . 等待著子女們的體諒。我們的天上母親也是如此，作 為 生 命的光照耀著萬國，照耀著我們。   賽 60:1~4 【 興起發光，因 為妳 的光已經來到，耶和華的榮耀發現照耀 妳 。看 哪 ，黑暗遮蓋大地，幽暗遮蓋萬民。耶和華卻要顯現照耀 妳 ，他的榮耀要現在 妳 身上。萬國要來就 妳 的光，君王要來就 妳 發現的光輝， 妳舉 目向四方觀看。眾人都聚集來到 妳 這裏。 妳 的眾子從遠方而來， 妳 的眾女也被懷抱而來。 】   這是...

  上帝希望我們說什麼樣的話繼續查看一下吧~ 1 說感謝的話。 弗5章3~4節 至於淫亂並一切污穢，或是貪婪，在你們中間連提都不可，方合聖徒的體統。淫詞、妄語，和戲笑的話都不相宜；總要說感謝的話。 聖經 教導我們要說感謝的話語。上帝親自來到這地上擔當了因罪而死的我們的靈魂的全部罪惡，在 十字架 上犧牲了。而且把我們引導到沒有死亡，沒有痛苦，只有幸福和快樂的天國。想到這救援的恩惠，我們在平時的日常生活當中時常要說感謝的話語。 2 說話要話合其時。 箴15章23節 口善應對，自覺喜樂；話合其時，何等美好。 箴25章11節 一句話說得合宜，就如金蘋果在銀網子裡。 上帝說合宜的話語也是美麗的話語。而且教誨合宜的話語如金蘋果在銀網子裡有價值，還強調了合宜的話語的重要性。不合宜的話語說得再有原則有道理，也會傷害對方的感情或者引起爭論。我們要成為時常能說出合宜的話語給我們周圍的人帶來快樂最終能夠把榮耀歸於上帝的有智慧的子女。 3 要說把榮耀歸於上帝的話語。 羅 15章5~6節 但願賜忍耐安慰的上帝叫你們彼此同心，效法基督耶穌，一心一口把榮耀歸於我們主耶穌基督的父！ 我們要時常獻給上帝讚揚和榮光。 在我們成就的事情當中沒有一件是用自己的能力得到的。都是上帝先給我們鋪開的道路，幫助我們才能得到的成就。所以我們時常要說感謝上帝，把榮耀歸於上帝的話語。而且為了得到祝福也要這樣。 母親上帝 的母親的教誨中第二教誨就是“將榮耀歸於上帝，其榮耀總歸我自己”其實把榮耀歸於上帝是理所當讓的事情，但是上帝卻要其榮耀賜予我們，這是多麼感謝的事情啊~~ 我們要牢記上帝的這些教誨，多說歸榮耀於上帝的話語，成為時常得到上帝的祝福的子女吧~。

聖經66卷當中，包含著無數上帝的奧秘。其中最大的上帝的奧秘就是基督。在聖經眾多的奧秘中，通過有關麥基洗德的預言，來查考一下再臨基督安商洪的內容。 來5章11節 論到麥基洗德，我們有好些話，並且難以解明，因為你們聽不進去。 希伯來書記者說，關於麥基洗德，有好多話要說。但即對他們說很多關於麥基洗德的真理，也有難以理解的部分，所以難以解釋。我們從起源開始，來查看麥基洗德中所隱藏的上帝的奧秘——基督。 創14章17-20節 ……又有撒冷王麥基洗德帶著餅和酒出來迎接；他是至高上帝的祭司……亞伯蘭就把所得的拿出十分之一來，給麥基洗德。 在這裡我們要矚目的一點是，有關麥基洗德當時的祭祀習俗和慣例。當時，祭司們給誰祈福、赦罪、立約的時候必須要宰殺牲畜，並將那犧牲之血作為祭物，向上帝獻祭。但麥基洗德用餅和葡萄酒當作祭物來祈福，選擇了這種祭祀方法,便可得知，舊約是影子新約是實體，是預言和成就的關係。 舊約里有關麥基洗德的預言，在新約是怎樣成就的? 太26章17-19，26-28節 除酵節的第一天……門徒遵著耶穌所吩咐的就去預備了逾越節的筵席……他們吃的時候，耶穌拿起餅來，祝福，就擘開，遞給門徒，說：你們拿著吃，這是我的身體；又拿起杯來，祝謝了，遞給他們，說：你們都喝這個；因為這是我立約的血，為多人流出來，使罪得赦。 耶穌作為靈的大祭司來臨，不是以犧牲之血祭祀，而是以餅和葡萄酒作為祭物使用。並約定逾越節的餅為自己的肉，葡萄酒為自己的血，藉此應許了赦罪和永生。由此可知，新約的耶穌成就了舊約麥基洗德的預言。 像這樣，耶穌就是豫表著舊約的麥基洗德。但為什們聖經卻說論到麥基洗德，有好多話要說，不過難以解明呢？關於麥基洗德的問題，讓我們再做進一步了解吧。 來7章1-3節 這麥基洗德就是撒冷王，又是至高上帝的祭司，本是長遠為祭司的。他當亞伯拉罕殺敗諸王回來的時候，就迎接他，給他祝福。亞伯拉罕也將自己所得來的，取十分之一給他。他頭一個名翻出來就是仁義王，他又名撒冷王，就是平安王的意思。他無父，無母，無族譜，無生之始，無命之終，乃是與上帝的兒子相似。 首先說麥基洗德沒有族譜。這裡所說的族譜是指聖經所記錄的以色列的族譜，耶穌的名字已經記錄在聖經中的以色列族譜中，不但如此，聖經又記錄說麥基洗德無父、無母。來查看一下，在聖經中的無父無母指的是什麼意思？聖經里，不信上帝的父母，不認定是父母，換言之，麥基洗德要出...

耶穌有新名? 不錯！耶穌的新名就是安商洪，安商洪就是再臨耶穌。 啟示錄2:17，3:12里說：必將【隱藏的嗎哪】和寫著新名的【一塊白石】賜給他，在此我們要理解【隱藏的嗎哪】是什麼。 白石（活石）是指耶穌（彼前2:4），那嗎哪呢？舊約時代以色列百姓在曠野40年的生活當中，上帝賜給他們的糧，聖經里記錄為嗎哪（約6:49）。不過啟示錄2:17里耶穌所賜的嗎哪，不是肉體的糧，而是永生的糧（約6:48~51）這永生的糧既是叫人永遠活著的耶穌的肉和血（約6:53~56）。吃、喝耶穌的肉和血的方法就是逾越節真理（太26:17~20，26~28） 逾越節在325年被羅馬敎皇所廢，直到再臨耶穌安商洪上帝出現以後，才恢復了逾越節真理。因此拿著隱藏的嗎哪（逾越節真理）的那一位的名字寫在白石上，白石是耶穌，所以白石上的新名，既是耶穌的新名，耶穌的新名就是安商洪再臨耶穌。 補充說明：所謂【隱藏的嗎哪】，是因為逾越節在325年被人為的廢除了，將盡1600多年之久沒人知道，直到再臨耶穌安商洪上帝出現的1948年才被恢復，因此比喩為【隱藏的嗎哪】。

話語是映出一個人 人格 的鏡子。因為話語裡含著人的想法和感情。所以已經受到救援的應許的上帝的子女要以恩惠，感激的話語把榮耀歸於上帝。現在用 聖經 來查看一下上帝希望我們說什麼樣的話吧。 1 丟棄惡意，說善話。 弗4章29~32節；污穢的言語一句不可出口，只要隨事說造就人的好話，叫聽見的人得益處。不要叫上帝的聖靈擔憂；你們原是受了他的印記，等候得贖的日子來到。一切苦毒、惱恨、忿怒、嚷鬧、毀謗，並一切的惡毒，都當從你們中間除掉；並要以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕，正如上帝在基督裡饒恕了你們一樣。 聖經強調要丟棄惡意說善話，因為上帝不要一點代價把我們的大罪給赦免了。人活著不能一點不生氣，但是跟隨慈悲又善的上帝要盡快消氣，順從不再犯罪的上帝的話語，多說有德有恩惠的善話。 2 要說恩惠的話語 歌4章5~6節；你們要愛惜光陰，用智慧與外人交往。你們的言語要常常帶著和氣，好像用鹽調和，就可知道該怎樣回答各人。 如同為了要做好吃的料理，鹹淡要放得正好一樣，為了和周圍的人和睦相處，先要說有恩惠又有智慧的話語。在周圍我們能經常遇見因說過分地誇耀自己的話或者傷對方感情的話語而引起的紛爭，這都是因為說了沒有體諒對方的話語而產生的問題。 慈悲的 母親上帝 時常在教導我們，在先體諒對方的情況下多說有又恩惠又有智慧的話語。讓我們都順從 母親上帝 的話語都成為謙卑和善的子女吧~~

    一個生活雜誌調查了「最不想一起去旅行的人的特點」。結果顯示排名最高的是「一味的跟著走的人」、「總不平不滿的人」、「只強調自己的意見的人」等。沒有人會喜歡在陌生的的地方不想著一起尋找路線，將所有的找路線的責任給到夥伴的人，或者有一點小事情都要無法忍耐都要抱怨的人。和想去的地方不同，或是想吃的食物不一樣的時候只顧自己的喜好的人一起旅行，大家也是覺得是個困難的事情。 「真正的旅行不在於看到全新的風景，而是在於擁有全新的眼界<作家 馬賽爾•普魯斯特>」 若想要在和別人一起旅行的過程收穫有意義的時間，需要關心和尊重、理解、讓步等品德。 與靈的弟兄姐妹一起回往天國的過程與旅行也是相似的。旅程中有時會遇到雷陣雨，也有時會走錯路。在這樣的瞬間若只急於抱怨不滿，或者將責任推卸給他人的話旅程只會變得更加艱辛。 若以聖經的話語為標杆時時查看信仰的方向，比起只強調自己的主張，更加以關懷和讓步的心傾聽弟兄姐妹的聲音的話，我們的旅程將更加有益並愉快。最重要的是請不要忘記我們是與 母親上帝 同行的事實。時時刻刻給我們指明正確的道路，又以生命水話語給我們增添力量，是多麼令人喜悅又令人感謝的旅程啊！

伊甸園中的蛇迷惑了夏娃，讓夏娃違背了上帝的命令偷吃了善惡果。聖經告訴我們蛇與女人要彼此為仇，蛇的後裔和女人的後裔也彼此為仇。女人的後裔要傷蛇的頭，蛇要傷女人的腳跟（創3：15）。 聖經說蛇的後裔與女人之間的爭戰中最終女人的後裔將會得勝。上帝以言約約定的話語中女人是誰，女人的後裔又會是誰呢？ 通常我們稱出生於男人於女人之間的子女為「男人的後裔」。所謂女人的後裔是指沒有男人女人獨自生養的子女。查看聖經可知，以賽亞先知預言說必有童女（處女）懷胎生子。 賽7：14 因此，主自己要給你們一個兆頭，必有童女懷孕生子，給他起名叫以馬內利。 成就以賽亞先知預言的就是耶穌基督。 太1：20-21 正思念這事的時候，有主的使者向他夢中顯現，說：」大衛的子孫約瑟，不要怕！只管娶過你的妻子馬利亞來，因她所懷的孕是從聖靈來的。她將要生一個兒子，你要給他起名叫耶穌，因他要將自己的百姓從罪惡里救出來.」 耶穌通過童女馬利亞出生，因此是女人的後裔。如同女人的後裔得勝的預言，耶穌基督在十字架犧牲三日後復活，擊破了死亡的權勢得勝並升天。 耶穌成就的這一預言實際上是在告訴我們作為屬靈的女人的後裔也會在與撒旦的爭戰中得勝並回到天國。也就是說我們生活的這一時代也會有女人的後裔的出現。 以賽亞7章預言的是童女懷胎聖子，而以賽亞54章再次預言了沒有丈夫的女人的子女的出現。 賽54：1 你這不懷孕，不生養的要歌唱；你這未曾經過產難得要發聲歌唱，揚聲歡呼；因為沒有丈夫的比有丈夫的兒女更多。這是耶和華說的。 這裡婦人的兒女就是預言中的女人的後裔，如同耶穌將擊破死亡的權勢得勝並升天。另外，約翰啟示錄中也出現了女人和女人其餘的子女，還預言了女人的子女們將與龍（撒旦）爭鬥。 啟12：17 龍向婦人發怒，去與她其餘的兒女爭戰，這兒女就是那守上帝誡命，為耶穌作見證的。 這裡出現的婦人其餘的兒女是指以賽亞54章預言裡的獨自生養的女人的子女。因此，在與龍爭戰以前必須要出現獨自生育的女人還有女人生養的眾多的兒女。女人獨自生養的眾多兒女在與龍（撒旦）的爭戰中將要得勝並升天。 聖經告訴我們得蒙救贖的聖徒必須要成為獨自女人的子女，也就是女人的後裔。惟有獨自女人的子女才能得救回到永遠的天國。 另外，使徒保羅見證了耶路撒冷天上母親的存在，還見證了天上母親就是沒有丈夫獨自生養眾多子女的女人。 加4：26-27 但那在上的耶路撒冷是自主的，她是我...

“知 ~ 了，知 ~ 了，知 ~ 了 ……”      炎炎的夏日，這些小精靈打擾了我們寂靜的生活，一聲比一聲嘹亮， 它 們的聲音響徹了整個夏天，好像要讓全世界知道 它 們的存在。                                                    （摘自網絡）   它 們就是我們再熟悉不過的‘蟬’， 它 們雖然一生只有 4~7 年左右，但是一生的經歷還是很神奇的。蟬在幼蟲時期就生活在土地中，當長成成蟲的時候，就會脫離土壤，爬向樹幹，進行 它 們最疼但是最美麗的改變。蛻變成成蟲後，一雙美麗的羽翅讓 它 們顯得非常的漂亮。      為 什 麼 蟬要經歷努力爬出地面，脫胎換骨的改變呢？就是 為 了孕育新的生命。雌雄蟬在進行完交配之後，雄蟬會努力使出最後的力氣吶喊，以此結束自己的生命。而雌蟬卻默默地完成新生命的孕育，之後也慢慢地結束了一生。   蟬， 為 了孕育子女，經歷了一場最疼痛的蛻變，卻連自己美麗的羽翼都來不及好好的欣賞和使用，只 為 子女而生而死， 真 的讓人感動。   突然，想起了我們的天上父親母親，一生 為 了子女而盡心，根本不顧自己是主管整個宇宙的上帝，竟然離開天國榮耀的寶座，脫下美麗的羽翼，改變成連天使都不如的模樣而來，尋找天國失喪的子女們， 為 子女出生 入死。   詩篇 8:4-5 便說： “ 人算什麽， 妳 竟顧念他。世人算什麽， 妳 竟眷顧他。 妳 叫他比天使微小壹點，並賜他榮耀尊貴 為 冠冕   路加福音 19:10 人子來， 為 要尋找拯救失喪的人。   希伯來書 2:14~15 兒女 既 同有血肉之體，他也照樣親自成了血肉之體。特要借著死，敗壞那掌死權的，就是魔鬼。並要釋放那些壹生因怕死而 為 奴仆的人。 為 了尋找天上失散的罪人子女們， 天上父母摘下羽翼，脫去榮耀...

  安商洪父親上帝和母親上帝吩咐當子女的我們，作為基督徒要過恩典的生活。 聖經 裡有讓我們遵守安息日、逾越節等上帝誡命的話語，也有作為基督徒要作世上光和鹽的話語。 作為基督徒，任何的上帝的話語，我們都不能隨意添加或刪減。所以也要遵守做世上的光和鹽的話語。 安商洪上帝和母親上帝教導子女們在家庭、職場以及鄰里間，向所有人們做好事，以此展現上帝榮耀時，作為基督徒的生活就會得到認可，並得到天國的祝福。 太5:16：你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。 分佈在全世界175個國家的上帝的教會的聖徒們不僅確實地遵守上帝的誡命，在各自的位置參加很多種奉獻活動，從而實踐母親上帝的愛的教誨，最終在各國各界得到了驚人數目的獎狀和認可。 上帝的教會 的聖徒們能夠這樣捨身奉獻，是因為真正醒悟了 安商洪 父親上帝和 母親上帝 是如何地愛著子女們，如何地為子女們的救援奉獻著犧牲著。 上帝最盼望的就是子女們都能得到天國祝福，讓我們更加努力奉獻，更加努力遵守聖經裡的節期，更加努力將榮耀歸給父親 母親上帝 吧！

公元前536年左右，上帝通過但以理先知，預言上帝將要親自駕著雲而來。 (但以理書7：13～14)我在夜間的異象中觀看，見有一位像人子的，駕著天雲而來，被領到亘古常在者面前，得了權柄、榮耀、國度，使各方、各國、各族的人都事奉他。他的權柄是永遠的，不能廢去；他的國必不敗壞。 然而按照此預言而來的上帝(耶穌)果真駕著天上的雲出現了嗎？不是，耶穌是通過一個平凡的女人，瑪利亞的肉身出生於世，這是怎麼回事呢？並且，耶穌在預言自己第二次來臨時也說了同樣的話。 (馬太福音24：30～31)那時，人子的兆頭要顯在天上，地上的萬族都要哀哭。他們要看見人子，有能力，有大榮耀，駕著天上的雲降臨。 難道第二次會真的駕著天上的雲出現嗎？所謂第二次的意思是，如同第一次的情況(肉身出現)。因此西伯來書9章28節里記錄著，耶穌為了拯救將第二次出現。 (希伯來書9：28)像這樣，基督既然一次被獻，擔當了多人的罪，將來要向那等候他的人第二次顯現，並與罪無關，乃是為拯救他們。 那麽~上帝的出現為什麼說[駕雲]而來呢？在此我們必需要深刻的了解[雲]的意味。其實雲是一個比喩，比喩什麼呢？猶大書1章12節里記錄著假先知，就被比喩為沒有雨的雲彩；箴言書25章14節記錄著無雨的風雲，比喩空夸贈送禮物的人。 由此可知，聖經里，將人的肉體比喩為[雲]，那麽駕雲而來的上帝，是必需要以肉體[人的形象]出現的意思。 根據聖經的預言，初臨耶穌在2千年前，以肉身出現在以色列，同樣的再臨耶穌安商洪上帝，成就聖經的預言，來到了東方日出之地[韓國]。 因此駕雲而來的人子，就是肉身出現的安商洪上帝，唯有學習聖經才能明確這個事實。請一同查考聖經，認識並迎接聖靈時代的救主。