再臨和最後的審判

1）再臨不等於最後審判

很多基督教人認為，如果耶穌再臨，這世界就會立刻滅亡，得救的聖徒將進入天國。那麼，耶穌是怎樣教導的呢？

   路加福音18:8 我告訴你們，要快快地伸冤了。然而，人子來的時候，遇得見還有信得嗎？

再臨時，世上遇不見信德。如果再臨耶穌審判沒有信德的世界，究竟有誰能得救呢？如果再臨之日就是最後審判之日，那日沒有人能得救。上帝為了我們靈魂的救恩，展開了6000年救贖事工，會以無人得救而結束嗎？不會的。

因此，再臨之日就是審判之日的想法就是謬見。通過聖經來比較最後審判的預言和再臨的預言吧。

圣经-圣经见证的救主上帝

2）關於最後審判的聖經預言

   以賽亞書66:15-16 看哪，耶和華必在火中降臨；他的車輦像旋風，以烈怒施行報應，以火焰施行責罰；因為耶和華在一切有血氣的人身上，必以火與刀施行審判；被耶和華所殺的必多。

在新約聖經中有同樣的預言。

   帖撒羅尼迦後書1:7-9 ……那時，主耶穌同他有能力的天使從天上在火焰中顯現，要報應那不認識上帝和那不聽從我主耶穌福音的人。他們要受刑罰，就是永遠沉淪，離開主的面和他權能的榮光。這正是主降臨…的那日子…

聖經中記錄的最後審判中，耶穌來臨的模樣是在火中降臨、火焰中顯現；來臨的目的是審判、刑罰。

3）關於再臨的預言

   馬太福音24:30-31 那時，人子的兆頭要顯在天上，地上的萬族都要哀哭。他們要看見人子，有能力，有大榮耀，駕著天上的雲降臨。 他要差遣使者，用號筒的大聲，將他的選民，從四方，從天這邊到天那邊，都招聚了來。

聖經中記錄的再臨之日中，耶穌來臨的模樣是駕雲降臨；來臨的目的是為招聚選民。

像這樣，再臨之日和最後審判之日，耶穌來臨的模樣不同，目的也不同。就是說再臨和審判不是同一時期發生的同一件事。並且聖經分明曉諭先有再臨之後，然後才有最後審判。

再临和最后的审判之日不是同一天

   路加福音21:27-28 那時，他們要看見人子有能力，有大榮耀駕雲降臨。 一有這些事，你們就當挺身昂首，因為你們得贖的日子近了。

說耶穌再臨的話，什麼近了呢？你們得贖的日子近了。你們[得贖的日子]是什麼日子？路加福音21章的「你們」，是耶穌的門徒們以及像門徒們一樣迎接基督並跟從其教導的聖徒們。他們挺身昂首等候的救贖是怎樣的救贖呢？聖徒們進入天國的永遠的救贖。聖經中記錄聖徒們進入天國，永遠得贖的日子，就是最後審判之日。這也就意味著路加福音21章中你們的[得贖的日子]就是[最後審判之日]。但是耶穌教導說，[人子駕雲降臨之日]不是[你們得贖的日子]，而是[得贖的日子近了]。所以，說「你們就當挺身昂首」，讓預備得贖之日。這句話是指不是最後審判之日，而是最後審判之日臨近的時候，耶穌先要再臨，先揀選選民的意思。 因而我們要走向在最後審判之前來招聚百姓的再臨耶穌。

4）再臨的必要性

末後時代，再臨耶穌會將選民招聚到哪裡呢？

   彌迦書4:1-2 末後的日子，耶和華殿的山必堅立，超乎諸山，高舉過於萬嶺；萬民都要流歸這山。必有許多國的民前往，說：來吧，我們登耶和華的山，奔雅各上帝的殿。主必將他的道教訓我們；我們也要行他的路。因為訓誨必出於錫安；耶和華的言語必出於耶路撒冷。

末日，上帝的百姓聚集的地方是耶和華殿的山——錫安。末日在錫安，上帝，即再臨耶穌做什麼呢？親自教導他的道（真理）。2000年之前，耶穌已經教導救援的真理。但在末日，為什麼又教導呢？因為世上沒有人擁有能夠得救的信心。

   路加福音18:8 我告訴你們，要快快地給他們伸冤了。然而，人子來的時候，遇得見世上有信德嗎？

再臨耶穌會在審判的末日前蒞臨沒有信德的世上，用真理招聚百姓錫安。所以，我們要在最後審判前，走向招聚百姓的再臨耶穌。我們要正確領悟「再臨和最後審判相異」的聖經教訓，迎接在末日來到錫安的再臨耶穌得救援吧！